yamako moggallo uggo nāvindakī gandhabbo aggivesso, karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasatarā’ti? 
князья царя Элеййи – Ямака, Моггалла, Угга, Навиндаки, Гандхабба, и Аггивесса – мудры и гораздо умнее даже самых умных?»
‘Evaṁ, bho, paṇḍitā rañño eḷeyyassa parihārakā— 
«Да, почтенный, в вопросах…
yamako moggallo uggo nāvindakī gandhabbo aggivesso, karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasatarāti. 
мудры и гораздо умнее даже самых умных».
Yasmā ca kho, bho, samaṇo rāmaputto rañño eḷeyyassa parihārakehi paṇḍitehi paṇḍitataro karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasataro, tasmā rañño eḷeyyassa parihārakā samaṇe rāmaputte abhippasannā; 
«Но, почтенные, разве это так потому, что отшельник Рамапутта мудрее князей царя Элеййи, гораздо умнее этих умных [князей] в вопросах, касающихся дел и административных обязанностей, указов и объявлений –
samaṇe ca pana rāmaputte evarūpaṁ paramanipaccakāraṁ karonti, yadidaṁ abhivādanaṁ paccuṭṭhānaṁ añjalikammaṁ sāmīcikamman’ti. 
что князья царя Элеййи обладают полным доверием к отшельнику Рамапутте и выражают ему высочайшее уважение тем, что кланяются ему, встают перед ним, почтительно приветствуют его, и соблюдают подобающий этикет по отношению к нему?»
Acchariyaṁ, bho gotama, abbhutaṁ, bho gotama. 
«Удивительно и поразительно, Мастер Готама,

8.71 8. Yamakavagga 
8.71 8. Pairs
Paṭhamasaddhāsutta 
Inspiring All Around (1st) Paṭhamasaddhāsutta → paṭhamasamantapāsādikasuttaṁ (bj)
“Saddho ca, bhikkhave, bhikkhu hoti, no ca sīlavā. 
“Mendicants, a mendicant is faithful but not ethical. Saddho ca → saddho (sya-all) | ca → no (sya-all) "
Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti. 
So they’re incomplete in that respect,

8.72 8. Yamakavagga 
8.72 8. Pairs
Dutiyasaddhāsutta 
Inspiring All Around (2nd)
“Saddho ca, bhikkhave, bhikkhu hoti, no ca sīlavā. 
“A mendicant is faithful, but not ethical.
Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti. 
So they’re incomplete in that respect,

8.73 8. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamamaraṇassatisutta 
Сутта Памятование о Смерти Первая Paṭhamamaraṇassatisutta → paṭhamamaraṇasatisuttaṁ (bj)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe. 
Однажды Благословенный пребывал в Надике в кирпичной зале. nātike → nādike (bj, sya-all); nāṭike (pts1ed)
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: 
Там Благословенный обратился к монахам:

8.74 8. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyamaraṇassatisutta 
Сутта Памятование о Смерти Вторая
Ekaṁ samayaṁ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe. 
Однажды Благословенный пребывал в Надике в кирпичной зале.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi …pe… 
Там Благословенный обратился к монахам:

8.75 8. Yamakavagga 
8.75 8. Pairs
Paṭhamasampadāsutta 
Accomplishments (1st)
“Aṭṭhimā, bhikkhave, sampadā. 
“Mendicants, there are these eight accomplishments.
Katamā aṭṭha? 
What eight?

8.76 8. Yamakavagga 
8.76 8. Pairs
Dutiyasampadāsutta 
Accomplishments (2nd)
“Aṭṭhimā, bhikkhave, sampadā. 
“Mendicants, there are these eight accomplishments.
Katamā aṭṭha? 
What eight?

8.77 8. Yamakavagga 
8.77 8. Pairs
Icchāsutta 
Desires
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi: 
There Sāriputta addressed the mendicants:
“āvuso bhikkhavo”ti. 
“Reverends, mendicants!”

8.78 8. Yamakavagga 
8.78 8. Pairs
Alaṁsutta 
Good Enough
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… 
There Sāriputta addressed the mendicants:
chahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ. 
“Reverends, a mendicant with six qualities is good enough for themselves and others.

8.79 8. Yamakavagga 
Глава Ямака
Parihānasutta 
Сутта Упадок Parihānasutta → sekhaparihāniyasuttaṁ (bj) "
“Aṭṭhime, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti. 
«Монахи, эти восемь качеств ведут к упадку монаха, который ещё ученик.
Katame aṭṭha? 
Какие восемь?

8.80 8. Yamakavagga 
8.80 8. Pairs
Kusītārambhavatthusutta 
Grounds for Laziness and Arousing Energy
“Aṭṭhimāni, bhikkhave, kusītavatthūni. 
“Mendicants, there are eight grounds for laziness.
Katamāni aṭṭha? 
What eight?
Yamakavaggo tatiyo. 
an8.80
Tassuddānaṁ 

Dve saddhā dve maraṇassatī, 
an8.80
dve sampadā athāpare; 
an8.80

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Avijjāsutta 
Ignorance
“Purimā, bhikkhave, koṭi na paññāyati avijjāya: ‘ito pubbe avijjā nāhosi, atha pacchā samabhavī’ti. 
“Mendicants, it is said that no first point of ignorance is evident, before which there was no ignorance, and afterwards it came to be.
Evañcetaṁ, bhikkhave, vuccati, atha ca pana paññāyati: ‘idappaccayā avijjā’ti. 
And yet it is evident that there is a specific condition for ignorance.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Taṇhāsutta 
Craving
“Purimā, bhikkhave, koṭi na paññāyati bhavataṇhāya: ‘ito pubbe bhavataṇhā nāhosi, atha pacchā samabhavī’ti. 
“Mendicants, it is said that no first point of craving for continued existence is evident, before which there was no craving for continued existence, and afterwards it came to be.
Evañcetaṁ, bhikkhave, vuccati, atha ca pana paññāyati: ‘idappaccayā bhavataṇhā’ti. 
And yet it is evident that there is a specific condition for craving for continued existence.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Niṭṭhaṅgatasutta 
Come to a Conclusion
“Ye keci, bhikkhave, mayi niṭṭhaṁ gatā sabbe te diṭṭhisampannā. 
“Mendicants, all those who have come to a conclusion about me are accomplished in view.
Tesaṁ diṭṭhisampannānaṁ pañcannaṁ idha niṭṭhā, pañcannaṁ idha vihāya niṭṭhā. 
Of those who are accomplished in view, five conclude their path in this realm, and five conclude their path after leaving this realm behind.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Aveccappasannasutta 
Experiential Confidence
“Ye keci, bhikkhave, mayi aveccappasannā, sabbe te sotāpannā. 
“Mendicants, all those who have experiential confidence in me have entered the stream.
Tesaṁ sotāpannānaṁ pañcannaṁ idha niṭṭhā, pañcannaṁ idha vihāya niṭṭhā. 
Of those who have entered the stream, five conclude their path in this realm, and five conclude their path after leaving this realm behind.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Paṭhamasukhasutta 
Happiness (1st)
Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto magadhesu viharati nālakagāmake. 
At one time Venerable Sāriputta was staying in the land of the Magadhans near the little village of Nālaka.
Atha kho sāmaṇḍakāni paribbājako yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṁ sammodi. 
Then the wanderer Sāmaṇḍakāni went up to Venerable Sāriputta and exchanged greetings with him.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Dutiyasukhasutta 
Happiness (2nd)
Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto magadhesu viharati nālakagāmake. 
At one time Venerable Sāriputta was staying in the land of the Magadhans near the little village of Nālaka.
Atha kho sāmaṇḍakāni paribbājako yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṁ sammodi. 
Then the wanderer Sāmaṇḍakāni went up to Venerable Sāriputta and exchanged greetings with him.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Paṭhamanaḷakapānasutta 
At Naḷakapāna (1st)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena naḷakapānaṁ nāma kosalānaṁ nigamo tadavasari. 
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at a town of the Kosalans named Naḷakapāna.
Tatra sudaṁ bhagavā naḷakapāne viharati palāsavane. 
There the Buddha stayed near Naḷakapāna in the grove of flame-of-the-forest trees.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Dutiyanaḷakapānasutta 
At Naḷakapāna (2nd)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā naḷakapāne viharati palāsavane. 
At one time the Buddha stayed near Naḷakapāna in the grove of flame-of-the-forest trees.
Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe bhikkhusaṅghaparivuto nisinno hoti. 
Now, at that time it was the sabbath, and the Buddha was sitting surrounded by a Saṅgha of monks.

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Paṭhamakathāvatthusutta 
Topics of Discussion (1st)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. 
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantā upaṭṭhānasālāyaṁ sannisinnā sannipatitā anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ anuyuttā viharanti, seyyathidaṁ— 
Now at that time, after the meal, on return from almsround, several mendicants sat together in the assembly hall. They engaged in all kinds of low talk, such as

7. Yamakavagga 
7. Pairs
Dutiyakathāvatthusutta 
Topics of Discussion (2nd)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. 
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantā upaṭṭhānasālāyaṁ sannisinnā sannipatitā anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ anuyuttā viharanti, seyyathidaṁ— 
Now at that time, after the meal, on return from almsround, several mendicants sat together in the assembly hall.
Yamakavaggo dutiyo. 
an10.70
Tassuddānaṁ 

Avijjā taṇhā niṭṭhā ca, 
an10.70
avecca dve sukhāni ca; 
an10.70

Mahāyamakavaggo niṭṭhito catuttho. 
mn40
Tassuddānaṁ 

Giñjakasālavanaṁ pariharituṁ, 
mn40
Paññavato puna saccakanisedho; 
mn40

Cūḷayamakavaggo niṭṭhito pañcamo. 
mn50
Tassuddānaṁ 

Sāleyya verañjaduve ca tuṭṭhi, 
mn50
Cūḷamahādhammasamādānañca; 
mn50

Yamakasutta 
Ямака сутта
Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. 
Однажды Достопочтенный Сарипутта пребывал в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики.
Tena kho pana samayena yamakassa nāma bhikkhuno evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ hoti: 
И тогда такое пагубное воззрение возникло у монаха по имени Ямака:
“tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā khīṇāsavo bhikkhu kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṁ maraṇā”ti. 
«Как я понимаю Дхамму, которой научил Благословенный, монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены, разрушается и исчезает после распада тела и не существует после смерти».
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṁ yamakaṁ etadavocuṁ: 
и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями сели рядом и сказали ему:
“Saccaṁ kira te, āvuso yamaka, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ: 
«Правда ли, друг Ямака, что такое пагубное воззрение возникло у тебя:
‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā khīṇāsavo bhikkhu kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṁ maraṇā’”ti? 
«Как я понимаю Дхамму, которой научил Благословенный, монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены, разрушается и исчезает после распада тела и не существует после смерти»?
“Evaṁ khvāhaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi: 
«Именно так, друзья. Как я понимаю Дхамму, которой научил Благословенный,
Evampi kho āyasmā yamako tehi bhikkhūhi vuccamāno tatheva taṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: 
И, всё же, хотя монахи наставляли его так, Достопочтенный Ямака из-за упрямства и привязанности к этому самому пагубному воззрению, продолжал утверждать:
“tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā khīṇāsavo bhikkhu kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṁ maraṇā”ti. 
«Как я понимаю Дхамму, которой научил Благословенный, монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены, разрушается и исчезает после распада тела и не существует после смерти».
Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṁsu āyasmantaṁ yamakaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha kho te bhikkhū uṭṭhāyāsanā yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavocuṁ: 
И поскольку те монахи не смогли отстранить Достопочтенного Ямаку от этого пагубного воззрения, они поднялись со своих сидений, отправились к Достопочтенному Сарипутте и рассказали ему обо всём, что произошло, добавив:
“yamakassa nāma, āvuso sāriputta, bhikkhuno evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ: 
sn22.85
Seyyathāpi, āvuso yamaka, gahapati vā gahapatiputto vā aḍḍho mahaddhano mahābhogo; 
Представь, друг Ямака, домохозяина или его сына – богатого, с большим богатством и имуществом,
so ca ārakkhasampanno. 
охраняемого телохранителем.
Tassa kocideva puriso uppajjeyya anatthakāmo ahitakāmo ayogakkhemakāmo jīvitā voropetukāmo. 
И появился бы некий человек, который желал бы причинить ему вред, упадок, опасность, забрать его жизнь.
Tassa evamassa: 
И этот человек подумал бы:

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamapubbesambodhasutta 
Сутта До моего пробуждения Первая Paṭhamapubbesambodhasutta → sambodhasuttaṁ (bj); sambodhena 1 (pts1ed)
Sāvatthinidānaṁ. 
В Саваттхи.
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: 
«Монахи, до моего пробуждения, пока я всё ещё был непросветлённым бодхисаттой, мысль пришла ко мне:

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyapubbesambodhasutta 
Сутта До моего пробуждения Вторая Dutiyapubbesambodhasutta → dutiyasambodhasuttaṁ (bj); sambodhena 2 (pts1ed) "
“Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi: 
«Монахи, до моего пробуждения, пока я всё ещё был непросветлённым бодхисаттой, мысль пришла ко мне:
‘ko nu kho rūpānaṁ assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇaṁ? 
«В чём привлекательность, в чём опасность, в чём спасение в отношении форм?…

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamaassādapariyesanasutta 
Сутта В поисках привлекательности Первая Paṭhamaassādapariyesanasutta → assādena 1 (pts1ed) "
“Cakkhussāhaṁ, bhikkhave, assādapariyesanaṁ acariṁ. 
«Монахи, я отправился на поиски привлекательности глаза.
Yo cakkhussa assādo tadajjhagamaṁ. 
Какая бы привлекательность глаза ни существовала – её я открыл.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyaassādapariyesanasutta 
Сутта В поисках привлекательности Первая Dutiyaassādapariyesanasutta → assādena 2 (pts1ed) "
“Rūpānāhaṁ, bhikkhave, assādapariyesanaṁ acariṁ. 
«Монахи, я отправился на поиски привлекательности форм.
Yo rūpānaṁ assādo tadajjhagamaṁ. 
Какая бы привлекательность форм ни существовала – её я открыл.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamanoceassādasutta 
Сутта Если бы не было Первая Paṭhamanoceassādasutta → no cetena 1 (pts1ed)
“No cedaṁ, bhikkhave, cakkhussa assādo abhavissa, nayidaṁ sattā cakkhusmiṁ sārajjeyyuṁ. 
«Монахи, если бы не было привлекательности в глазе, то существа не очаровывались бы им.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa assādo tasmā sattā cakkhusmiṁ sārajjanti. 
Но поскольку существует привлекательность в глазе, существа очаровываются им.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyanoceassādasutta 
Сутта Если бы не было Первая Dutiyanoceassādasutta → no cetena 2 (pts1ed) "
“No cedaṁ, bhikkhave, rūpānaṁ assādo abhavissa, nayidaṁ sattā rūpesu sārajjeyyuṁ. 
«Монахи, если бы не было привлекательности в формах, то существа не очаровывались бы ими.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpānaṁ assādo, tasmā sattā rūpesu sārajjanti. 
Но поскольку существует привлекательность в формах, существа очаровываются ими.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamābhinandasutta 
Сутта Наслаждение Первая Paṭhamābhinandasutta → abhinandena 1 (pts1ed) "
“Yo, bhikkhave, cakkhuṁ abhinandati, dukkhaṁ so abhinandati. 
«Монахи, тот, кто ищет наслаждение в глазе, также ищет наслаждение в боли.
Yo dukkhaṁ abhinandati, aparimutto so dukkhasmāti vadāmi. 
Тот, кто ищет наслаждение в боли, тот, я говорю вам, не освобождён от боли.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyābhinandasutta 
Сутта Наслаждение Вторая Dutiyābhinandasutta → abhinandena 2 (pts1ed) "
“Yo, bhikkhave, rūpe abhinandati, dukkhaṁ so abhinandati. 
«Монахи, тот, кто ищет наслаждение в форме, также ищет наслаждение в страдании.
Yo dukkhaṁ abhinandati, aparimutto so dukkhasmāti vadāmi. 
Тот, кто ищет наслаждение в страдании, тот, я говорю вам, не освобождён от страдания.

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Paṭhamadukkhuppādasutta 
Сутта Возникновение страдания Первая Paṭhamadukkhuppādasutta → uppādasuttaṁ (bj); uppādena 1 (pts1ed) "
“Yo, bhikkhave, cakkhussa uppādo ṭhiti abhinibbatti pātubhāvo, dukkhasseso uppādo, rogānaṁ ṭhiti, jarāmaraṇassa pātubhāvo. 
«Монахи, возникновение, продолжительность, образование и проявление глаза является также возникновением, продолжительностью и проявлением старения и смерти.
Yo sotassa …pe… 
Возникновение, продолжительность, образование и проявление уха…

2. Yamakavagga 
Глава Ямака
Dutiyadukkhuppādasutta 
Сутта Возникновение страдания Вторая Dutiyadukkhuppādasutta → dutiyauppādasuttaṁ (bj); uppādena 2 (pts1ed) "
“Yo, bhikkhave, rūpānaṁ uppādo ṭhiti abhinibbatti pātubhāvo, dukkhasseso uppādo, rogānaṁ ṭhiti, jarāmaraṇassa pātubhāvo. 
«Монахи, возникновение, продолжительность, образование и проявление формы является также возникновением, продолжительностью и проявлением старения и смерти.
Yo saddānaṁ …pe… 
Возникновение, продолжительность, образование и проявление звука…
Yamakavaggo dutiyo. 
Глава Ямака Вторая.
Tassuddānaṁ 
Оглавление
Sambodhena duve vuttā, 
sn35.22
Assādena apare duve; 
sn35.22