dhamma.gift icon
🔊
IDPaliEnglishRussian
sn2.1:0.1
  • Saṁyutta Nikāya 2.1
  • Linked Discourses 2.1
  • Связанные Наставления 2.1
sn2.1:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • 1. Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.1:0.3

    Paṭhamakassapasutta

    With Kassapa (1st)

    Кассапа (I)

    sn2.1:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.1:1.2ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

    		At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.

    		Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

    sn2.1:1.3

    Atha kho kassapo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho kassapo devaputto bhagavantaṁ etadavoca:

    Then, late at night, the glorious godling Kassapa, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side, and said to him,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Кассапа, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом и сказало Благословенному:

    sn2.1:1.4“bhikkhuṁ bhagavā pakāsesi, no ca bhikkhuno anusāsan”ti.

    		“The Buddha has revealed the mendicant, but not his instructions to a mendicant.”

    		“Благословенный рассказал о монахе, но не о наставлении этому монаху”.

    sn2.1:1.5

    “Tena hi, kassapa, taññevettha paṭibhātū”ti.

    “Well then, Kassapa, clarify this matter yourself.”

    “В таком случае, Кассапа, проясни этот момент так, как считаешь сам”.

    sn2.1:2.1

    “Subhāsitassa sikkhetha,

    “You should all train <j>to learn well-spoken words,

    “Тренироваться в славно сказанном совете должен,

    sn2.1:2.2samaṇūpāsanassa ca; to attend closely to ascetics, А также в упражнении аскета,
    sn2.1:2.3Ekāsanassa ca raho, to sit alone in hidden places, В уединении, отшельническом ските,
    sn2.1:2.4cittavūpasamassa cā”ti.

    		and to calm the mind.”

    		В успокоении своего ума”.

    sn2.1:3.1

    Idamavoca kassapo devaputto;

    That’s what the godling Kassapa said,

    Так сказало молодое божество Кассапа.

    sn2.1:3.2samanuñño satthā ahosi. and the teacher approved. Учитель одобрил.
    sn2.1:3.3Atha kho kassapo devaputto “samanuñño me satthā”ti bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyīti.

    		Then Kassapa, knowing that the teacher approved, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before vanishing right there.

    		И тогда молодое божество Кассапа, подумав: “Почтенный одобрил”, поклонилось Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчезло.

    sn2.2:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.2
    • Linked Discourses 2.2
    • Связанные Наставления 2.2
    sn2.2:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.2:0.3

    Dutiyakassapasutta

    With Kassapa (2nd)

    Кассапа (II)

    sn2.2:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.2:1.2

    Ekamantaṁ ṭhito kho kassapo devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Kassapa recited this verse in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Кассапа произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.2:2.1

    “Bhikkhu siyā jhāyī vimuttacitto,

    “If a mendicant is a meditator, freed in mind,

    “Медитировать должен монах, быть освобождённым умом,

    sn2.2:2.2Ākaṅkhe ce hadayassānupattiṁ; and if they desire the heart’s fulfillment— Коль сердца свершения он хочет, стремясь к нему как к своей пользе.
    sn2.2:2.3Lokassa ñatvā udayabbayañca, having known the arising and passing of the world, И мира подъём и упадок познав,
    sn2.2:2.4Sucetaso anissito tadānisaṁso”ti.

    		good-hearted, independent, that is their reward.”

    		Ум станет велик, непривязан”.

    sn2.3:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.3
    • Linked Discourses 2.3
    • Связанные Наставления 2.3
    sn2.3:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.3:0.3

    Māghasutta

    With Māgha

    Магха

    sn2.3:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.3:1.2

    Atha kho māgho devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Māgha, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Магха, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.3:1.3Ekamantaṁ ṭhito kho māgho devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    		and addressed the Buddha in verse:

    		и обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.3:2.1

    “Kiṁsu chetvā sukhaṁ seti,

    “When what is slain do you sleep at ease?

    “Что же убив, он спит спокойно?

    sn2.3:2.2kiṁsu chetvā na socati; When what is slain is there no sorrow? Что же убив, не знает он печали?
    sn2.3:2.3Kissassu ekadhammassa, What is the one thing Что же за вещь это, Готама,
    sn2.3:2.4vadhaṁ rocesi gotamā”ti.

    		whose killing you approve?”

    		Убийство каковой ты одобряешь?”

    sn2.3:3.1

    “Kodhaṁ chetvā sukhaṁ seti,

    “When anger’s slain you sleep at ease.

    “Злобу убив, он спит спокойно,

    sn2.3:3.2kodhaṁ chetvā na socati; When anger’s slain there is no sorrow. Злобу убив, не знает он печали,
    sn2.3:3.3Kodhassa visamūlassa, Anger has a poisonous root, Убийство злобы, о Ватрабху, —
    sn2.3:3.4madhuraggassa vatrabhū; and a honey tip, O Smiter of the Constrictor. Как и её отравленного корня, и сладкого её конца —
    sn2.3:3.5Vadhaṁ ariyā pasaṁsanti, The noble ones praise its killing, Это и есть то самое убийство, что Благородный восхваляет.
    sn2.3:3.6tañhi chetvā na socatī”ti.

    		for when it’s slain there is no sorrow.”

    		Убей же это — и не будешь ты грустить”.

    sn2.4:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.4
    • Linked Discourses 2.4
    • Связанные Наставления 2.4
    sn2.4:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.4:0.3

    Māgadhasutta

    With Maghada

    Магадха

    sn2.4:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.4:1.2

    Ekamantaṁ ṭhito kho māgadho devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Maghada addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Магадха обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.4:2.1

    “Kati lokasmiṁ pajjotā,

    “How many lamps are there

    “Так сколько же в мире источников света,

    sn2.4:2.2yehi loko pakāsati; that light up the world? Которыми мир освещаем?
    sn2.4:2.3Bhavantaṁ puṭṭhumāgamma, We’ve come to ask the Buddha; Пусть Благословенный расскажет об этом,
    sn2.4:2.4kathaṁ jānemu taṁ mayan”ti.

    		how are we to understand this?”

    		Быть может, мы сможем понять”.

    sn2.4:3.1

    “Cattāro loke pajjotā,

    “There are four lamps in the world,

    “Есть в мире четыре источника света,

    sn2.4:3.2pañcamettha na vijjati; a fifth is not found. И пятого здесь не найти.
    sn2.4:3.3Divā tapati ādicco, The sun blazes by day, Днём солнце сияет — вот первый источник,
    sn2.4:3.4rattimābhāti candimā.

    		the moon radiates at night,

    		И светится ночью луна.

    sn2.4:4.1

    Atha aggi divārattiṁ,

    while a fire illuminates both

    Вот здесь и вон там огонь полыхает,

    sn2.4:4.2tattha tattha pakāsati; by day and by night. Горит он и ночью, и днём.
    sn2.4:4.3Sambuddho tapataṁ seṭṭho, But a Buddha is the best of blazes: Но Будда — вот лучший из тех, кто сияет,
    sn2.4:4.4esā ābhā anuttarā”ti.

    		this is the supreme radiance.”

    		Ведь непревзойдённый он свет”.

    sn2.5:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.5
    • Linked Discourses 2.5
    • Связанные Наставления 2.5
    sn2.5:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.5:0.3

    Dāmalisutta

    With Dāmali

    Дамали

    sn2.5:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.5:1.2

    Atha kho dāmali devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Dāmali, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Дамали, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.5:1.3Ekamantaṁ ṭhito kho dāmali devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		and recited this verse in the Buddha’s presence:

    		и обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.5:2.1

    “Karaṇīyametaṁ brāhmaṇena,

    “This is what should be done by a brahmin:

    “Вот что брахману следует сделать:

    sn2.5:2.2Padhānaṁ akilāsunā; unrelenting striving. Стараться без устали должен,
    sn2.5:2.3Kāmānaṁ vippahānena, Then, with the giving up of sensual pleasures, Так, чтоб с оставлением чувственной жажды
    sn2.5:2.4Na tenāsīsate bhavan”ti.

    		they won’t hope to be reborn.”

    		Он существовать не стремился”.

    sn2.5:3.1

    “Natthi kiccaṁ brāhmaṇassa,

    “The brahmin has nothing left to do,”

    “Задачи, что сделать, нет для брахмана,

    sn2.5:3.2(dāmalīti bhagavā) said the Buddha to Dāmali, Благословенный ответил
    sn2.5:3.3Katakicco hi brāhmaṇo; “for they’ve completed their task. Всё, что было нужно, он сделал.
    sn2.5:3.4Yāva na gādhaṁ labhati nadīsu, So long as a person fails to gain a footing in the river, Пока дна в реке не нащупал,
    sn2.5:3.5Āyūhati sabbagattebhi jantu; they swim with every limb. Стараться всем телом он должен.
    sn2.5:3.6Gādhañca laddhāna thale ṭhito yo, But someone who has gained a footing <j>and stands on dry land Но коли на дно опереться сумел,
    sn2.5:3.7Nāyūhatī pāragato hi sova.

    		need not swim, <j>for they have reached the far shore.

    		Стараться не надо, он вышел за грань.

    sn2.5:4.1

    Esūpamā dāmali brāhmaṇassa,

    Dāmali, this is a simile for the brahmin,

    Таков для брахмана, Дамали, пример —

    sn2.5:4.2Khīṇāsavassa nipakassa jhāyino; alert, a meditator who has ended defilements. Того, медитирует кто, незапятнан.
    sn2.5:4.3Pappuyya jātimaraṇassa antaṁ, Since they’ve reached the end of rebirth and death, Дошёл до рожденья и смерти конца:
    sn2.5:4.4Nāyūhatī pāragato hi so”ti.

    		they need not swim, <j>for they have reached the far shore.”

    		Стараться не надо, он вышел за грань”.

    sn2.6:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.6
    • Linked Discourses 2.6
    • Связанные Наставления 2.6
    sn2.6:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.6:0.3

    Kāmadasutta

    With Kāmada

    Камада

    sn2.6:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.6:1.2

    Ekamantaṁ ṭhito kho kāmado devaputto bhagavantaṁ etadavoca:

    Standing to one side, the godling Kāmada said to the Buddha,

    Стоя рядом, молодое божество Камада сказало Благословенному:

    sn2.6:1.3“dukkaraṁ, bhagavā, sudukkaraṁ, bhagavā”ti.

    		“It’s too hard, Blessed One! It’s just too hard!”

    		“Трудно это сделать, Благословенный! Очень трудно это сделать, Благословенный!”.

    sn2.6:2.1

    “Dukkaraṁ vāpi karonti,

    “They do it even though it’s hard,”

    “И даже то, что трудно сделать, делают они,

    sn2.6:2.2(kāmadāti bhagavā) said the Buddha to Kāmada,
    sn2.6:2.3Sekhā sīlasamāhitā; “the stable trainees with ethics, and immersion. Ученики устойчивые, нравственные.
    sn2.6:2.4Ṭhitattā anagāriyupetassa, For one who has entered the homeless life, Ведь для того, кто жизнь бездомную принял,
    sn2.6:2.5Tuṭṭhi hoti sukhāvahā”ti.

    		contentment brings happiness.”

    		Довольствование приносит приятное”.

    sn2.6:3.1

    “Dullabhā, bhagavā, yadidaṁ tuṭṭhī”ti.

    “Such contentment, Blessed One, is hard to find.”

    “Трудно его обрести, Благословенный, то есть, довольствование”.

    sn2.6:4.1

    “Dullabhaṁ vāpi labhanti,

    “They find it even though it’s hard,”

    “И обретают они то, что трудно обрести,

    sn2.6:4.2(kāmadāti bhagavā) said the Buddha to Kāmada,
    sn2.6:4.3Cittavūpasame ratā; “those who love peace of mind; Те, радуется кто успокоению ума,
    sn2.6:4.4Yesaṁ divā ca ratto ca, whose minds love to meditate И чьи умы и днём и ночью напролёт
    sn2.6:4.5Bhāvanāya rato mano”ti.

    		day and night.”

    		В развитии находят наслаждение”.

    sn2.6:5.1

    “Dussamādahaṁ, bhagavā, yadidaṁ cittan”ti.

    “But it’s hard, Blessed One, to immerse this mind in samādhi.”

    “Очень трудно сосредоточить ум, Благословенный”.

    sn2.6:6.1

    “Dussamādahaṁ vāpi samādahanti,

    “They become immersed in samādhi <j>even though it’s hard,”

    “Сосредоточивают то, сосредоточить что непросто,

    sn2.6:6.2(kāmadāti bhagavā) said the Buddha to Kāmada,
    sn2.6:6.3Indriyūpasame ratā; “those who love calming the faculties. Те, радуется кто успокоению чувств.
    sn2.6:6.4Te chetvā maccuno jālaṁ, Having cut through the net of Death, И даже самой смерти сети разрубив,
    sn2.6:6.5Ariyā gacchanti kāmadā”ti.

    		the noble ones, Kāmada, go on their way.”

    		Идёт своей дорогой Благородный”.

    sn2.6:7.1

    “Duggamo, bhagavā, visamo maggo”ti.

    “But this path, Blessed One, is rough and hard to travel.”

    “Путь неровен и непроходим, Благословенный”.

    sn2.6:8.1

    “Duggame visame vāpi,

    “Though it’s rough, hard to travel,

    “Хоть путь непроходим, неровен,

    sn2.6:8.2Ariyā gacchanti kāmada; the noble ones, Kāmada, go on their way. Но Благородный им идёт, Камада.
    sn2.6:8.3Anariyā visame magge, The ignoble fall headfirst А если низок ты, то руки ты опустишь
    sn2.6:8.4Papatanti avaṁsirā; on a rough path. На этом самом на пути неровном.
    sn2.6:8.5Ariyānaṁ samo maggo, But the path of the noble ones is smooth, Но Благородному сей ровен путь,
    sn2.6:8.6Ariyā hi visame samā”ti.

    		for the noble ones are smooth amid the rough.”

    		Ведь и он сам — ровный среди неровных”.

    sn2.7:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.7
    • Linked Discourses 2.7
    • Связанные Наставления 2.7
    sn2.7:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.7:0.3

    Pañcālacaṇḍasutta

    With Pañcālacaṇḍa

    Панчалачанда

    sn2.7:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.7:1.2

    Ekamantaṁ ṭhito kho pañcālacaṇḍo devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Pañcālacaṇḍa recited this verse in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Панчалачанда произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.7:2.1

    “Sambādhe vata okāsaṁ,

    “The opening amid confinement

    “Обширной мудростью он наделён, и он нашёл

    sn2.7:2.2Avindi bhūrimedhaso; was discovered by the Buddha of vast intelligence, Брешь посреди ограничений,
    sn2.7:2.3Yo jhānamabujjhi buddho, who awakened to absorption, Будда, который пробудился в джхану,
    sn2.7:2.4Paṭilīnanisabho munī”ti.

    		the sage, the solitary boss bull.”

    		Он бык, ведущий стадо, он мудрец”.

    sn2.7:3.1

    “Sambādhe vāpi vindanti,

    “Even amid confinement they understand,”

    “Её находят посреди ограничений,

    sn2.7:3.2(pañcālacaṇḍāti bhagavā) said the Buddha to Pañcālacaṇḍa,
    sn2.7:3.3Dhammaṁ nibbānapattiyā; “the principle for attaining extinguishment. Дхамму для достижения ниббаны, —
    sn2.7:3.4Ye satiṁ paccalatthaṁsu, Those who have acquired mindfulness Те, кто осознанность обрёл,
    sn2.7:3.5Sammā te susamāhitā”ti.

    		are perfectly serene in samādhi.”

    		Кто превосходно, хорошо сосредоточен”.

    sn2.8:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.8
    • Linked Discourses 2.8
    • Связанные Наставления 2.8
    sn2.8:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.8:0.3

    Tāyanasutta

    With Tāyana

    Таяна

    sn2.8:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.8:1.2

    Atha kho tāyano devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Tāyana, formerly a religious founder, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Таяна, прежде в прошлой жизни бывшее основателем некоего религиозного движения, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.8:1.3Ekamantaṁ ṭhito kho tāyano devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:

    		and recited these verses in the Buddha’s presence:

    		и произнесло следующие строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.8:2.1

    “Chinda sotaṁ parakkamma,

    “Cut the stream after striving!

    “К старанию побуждай себя, отрежь поток!

    sn2.8:2.2kāme panuda brāhmaṇa; Dispel sensual pleasures, brahmin. И чувственные все желания развей, брахман!
    sn2.8:2.3Nappahāya munī kāme, A sage who doesn’t give up sensual pleasures Ведь не отбросив чувственных желаний,
    sn2.8:2.4nekattamupapajjati.

    		is not reborn in a unified state.

    		Мудрец единства не достигнет.

    sn2.8:3.1

    Kayirā ce kayirāthenaṁ,

    If one is to do what should be done,

    Ведь если б делал кто, что нужно совершить,

    sn2.8:3.2daḷhamenaṁ parakkame; one should staunchly strive. В тиски усилий он себя б тогда зажал.
    sn2.8:3.3Sithilo hi paribbājo, For the life gone forth when laxly led Ведь если вялый ты, скитальческая жизнь
    sn2.8:3.4bhiyyo ākirate rajaṁ.

    		just stirs up dust all the more.

    		Лишь только пыль одну способна разогнать.

    sn2.8:4.1

    Akataṁ dukkaṭaṁ seyyo,

    A bad deed is better left undone,

    Проступок лучше бы не сделанным оставить,

    sn2.8:4.2pacchā tapati dukkaṭaṁ; for it will plague you later on. Иначе в будущем возникнет сожаление.
    sn2.8:4.3Katañca sukataṁ seyyo, A good deed is better done, Но вот благое дело лучше совершить,
    sn2.8:4.4yaṁ katvā nānutappati.

    		one that does not plague you.

    		Ведь совершив, раскаяния не будет.

    sn2.8:5.1

    Kuso yathā duggahito,

    When kusa grass is wrongly grasped

    Если неправильно ухватишь траву кусы,

    sn2.8:5.2hatthamevānukantati; it only cuts the hand. Тогда порежешь собственные руки,
    sn2.8:5.3Sāmaññaṁ dupparāmaṭṭhaṁ, So too, the ascetic life, when wrongly taken, Так, коль неверно ты ведёшь аскета жизнь,
    sn2.8:5.4nirayāyūpakaḍḍhati.

    		drags you to hell.

    		Она затянет в преисподнюю тебя.

    sn2.8:6.1

    Yaṁ kiñci sithilaṁ kammaṁ,

    Any lax act,

    Любой поступок, нерадиво совершённый,

    sn2.8:6.2saṅkiliṭṭhañca yaṁ vataṁ; any corrupt observance, Любые искажённые обеты,
    sn2.8:6.3Saṅkassaraṁ brahmacariyaṁ, or suspicious spiritual life, Святая жизнь, что вызывает подозрение,
    sn2.8:6.4na taṁ hoti mahapphalan”ti.

    		is not very fruitful.”

    		Не может принести большого плода”.

    sn2.8:7.1

    Idamavoca tāyano devaputto;

    That’s what the godling Tāyana said.

    Так сказало молодое божество Таяна.

    sn2.8:7.2idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyīti.

    		Then he bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right side, before vanishing right there.

    		Сказав так, оно поклонилось Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчезло.

    sn2.8:8.1

    Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi:

    Then, when the night had passed, the Buddha told the mendicants all that had happened.

    И когда ночь подошла к концу, Благословенный обратился к монахам:

    sn2.8:8.2

    “imaṁ, bhikkhave, rattiṁ tāyano nāma devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    “Mendicants, tonight, the glorious godling Tāyana, formerly a religious founder, lighting up the entire Jeta’s Grove, came to me, bowed, stood to one side,

    Монахи, прошедшей ночью, когда наступила глубокая ночь, молодое божество Таяна, прежде в прошлой жизни бывшее основателем некоего религиозного движения, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло ко мне. Подойдя, оно поклонилось мне, встало рядом

    sn2.8:8.3Ekamantaṁ ṭhito kho, bhikkhave, tāyano devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi:

    		and recited these verses in my presence.” The Buddha repeated the verses in full, adding:

    		и произнесло следующие строфы в моем присутствии:

    sn2.8:9.1

    ‘Chinda sotaṁ parakkamma,

    “К старанию побуждай себя, отрежь поток!…

    sn2.8:9.2kāme panuda brāhmaṇa;
    sn2.8:9.3Nappahāya munī kāme,
    sn2.8:9.4nekattamupapajjati.

    sn2.8:10.1

    Kayirā ce kayirāthenaṁ,

    sn2.8:10.2daḷhamenaṁ parakkame;
    sn2.8:10.3Sithilo hi paribbājo,
    sn2.8:10.4bhiyyo ākirate rajaṁ.

    sn2.8:11.1

    Akataṁ dukkaṭaṁ seyyo,

    sn2.8:11.2pacchā tapati dukkaṭaṁ;
    sn2.8:11.3Katañca sukataṁ seyyo,
    sn2.8:11.4yaṁ katvā nānutappati.

    sn2.8:12.1

    Kuso yathā duggahito,

    sn2.8:12.2hatthamevānukantati;
    sn2.8:12.3Sāmaññaṁ dupparāmaṭṭhaṁ,
    sn2.8:12.4nirayāyūpakaḍḍhati.

    sn2.8:13.1

    Yaṁ kiñci sithilaṁ kammaṁ,

    sn2.8:13.2saṅkiliṭṭhañca yaṁ vataṁ;
    sn2.8:13.3Saṅkassaraṁ brahmacariyaṁ,
    sn2.8:13.4na taṁ hoti mahapphalan’ti.

    		…Не может принести большого плода”.

    sn2.8:14.1

    Idamavoca, bhikkhave, tāyano devaputto, idaṁ vatvā maṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyi.

    “That’s what the godling Tāyana said. Then he bowed and respectfully circled me, keeping me on his right side, before vanishing right there.

    Так сказало молодое божество Таяна. Сказав так, оно поклонилось мне и, обойдя меня с правой стороны, прямо там и исчезло.

    sn2.8:14.2Uggaṇhātha, bhikkhave, tāyanagāthā; Mendicants, learn the verses of Tāyana! Выучите строфы Таяны, монахи.
    sn2.8:14.3pariyāpuṇātha, bhikkhave, tāyanagāthā; Memorize the verses of Tāyana! Освойте строфы Таяны, монахи.
    sn2.8:14.4dhāretha, bhikkhave, tāyanagāthā. Remember the verses of Tāyana! Запомните строфы Таяны, монахи.
    sn2.8:14.5Atthasaṁhitā, bhikkhave, tāyanagāthā ādibrahmacariyikā”ti.

    		These verses are beneficial and relate to the fundamentals of the spiritual life.”

    		Строфы Таяны являются благотворными, монахи, и значимыми в отношении основ святой жизни”.

    sn2.9:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.9
    • Linked Discourses 2.9
    • Связанные Наставления 2.9
    sn2.9:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.9:0.3

    Candimasutta

    The Moon

    Чандима

    sn2.9:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.9:1.2

    Tena kho pana samayena candimā devaputto rāhunā asurindena gahito hoti.

    Now at that time the Moon God had been seized by Rāhu, lord of titans.

    И в то время Раху, повелитель асуров, схватил молодое божество Чандиму.

    sn2.9:1.3Atha kho candimā devaputto bhagavantaṁ anussaramāno tāyaṁ velāyaṁ imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		Then the Moon God, recollecting the Buddha, at that time recited this verse:

    		И тогда, памятуя о Благословенном, молодое божество Чандима произнесло по тому случаю эту строфу:

    sn2.9:2.1

    “Namo te buddha vīratthu,

    “Homage to you, Buddha, hero!

    “Почтение тебе я выражаю, Будда!

    sn2.9:2.2vippamuttosi sabbadhi; You’re free in every way. Герой, повсюду и везде освобождённый.
    sn2.9:2.3Sambādhapaṭipannosmi, I’ve wandered into confinement: Попал я в плен,
    sn2.9:2.4tassa me saraṇaṁ bhavā”ti.

    		be my refuge!”

    		Будь мне прибежищем, прошу!”.

    sn2.9:3.1

    Atha kho bhagavā candimaṁ devaputtaṁ ārabbha rāhuṁ asurindaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Then the Buddha addressed Rāhu in verse concerning the Moon God:

    И тогда, говоря о молодом божестве Чандиме, Благословенный обратился к Раху, повелителю асуров, строфой:

    sn2.9:4.1

    “Tathāgataṁ arahantaṁ,

    “The Moon God has gone for refuge

    “Чандима за прибежищем пришел

    sn2.9:4.2candimā saraṇaṁ gato; to the Realized One, the perfected one. К Татхагате, Архату.
    sn2.9:4.3Rāhu candaṁ pamuñcassu, The Buddhas have compassion for the world—Освободи Чандиму, Раху,
    sn2.9:4.4buddhā lokānukampakā”ti.

    		so Rāhu, release the Moon!”

    		Ведь к миру будды проявляют сострадание”.

    sn2.9:5.1

    Atha kho rāhu asurindo candimaṁ devaputtaṁ muñcitvā taramānarūpo yena vepacitti asurindo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā saṁviggo lomahaṭṭhajāto ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then Rāhu, having released the Moon, rushed to see Vepacitti, lord of titans and stood to one side, shocked and awestruck.

    И тогда повелитель асуров Раху освободил молодое божество Чандиму и поспешил к Вепачитти, повелителю асуров. Подойдя в страхе и трепетании, он встал рядом.

    sn2.9:5.2Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho rāhuṁ asurindaṁ vepacitti asurindo gāthāya ajjhabhāsi:

    		Vepacitti addressed him in verse:

    		И затем, по мере того как он стоял там, Вепачитти, повелитель асуров, обратился к нему строфой:

    sn2.9:6.1

    “Kiṁ nu santaramānova,

    “Why the rush?

    “Так почему пришёл в такой ты спешке, Раху?

    sn2.9:6.2rāhu candaṁ pamuñcasi; Rāhu, you released the Moon И почему же ты освободил Чандиму?
    sn2.9:6.3Saṁviggarūpo āgamma, and came here looking like you’re in shock: Ты подошёл, как будто переполнен страхом,
    sn2.9:6.4kiṁ nu bhītova tiṭṭhasī”ti.

    		why do you stand there so scared?”

    		Как так, что ты стоишь тут в трепетании?”

    sn2.9:7.1

    “Sattadhā me phale muddhā,

    “My head would have exploded in seven pieces,

    “На семь частей бы раскололась голова,

    sn2.9:7.2jīvanto na sukhaṁ labhe; I would have found no happiness in life, Пока б я жил, покоя б не нашёл,
    sn2.9:7.3Buddhagāthābhigītomhi, if, when enchanted by the Buddha’s verse, Если б Чандиму я не отпустил,
    sn2.9:7.4no ce muñceyya candiman”ti.

    		I had not released the Moon.”

    		Когда произносил строфу Будда свою”.

    sn2.10:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.10
    • Linked Discourses 2.10
    • Связанные Наставления 2.10
    sn2.10:0.2
  • 1. Paṭhamavagga
  • Chapter One
  • 1. Сурия
    • sn2.10:0.3

    Sūriyasutta

    The Sun

    Сурия

    sn2.10:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.10:1.2

    Tena kho pana samayena sūriyo devaputto rāhunā asurindena gahito hoti.

    Now at that time the Sun God had been seized by Rāhu, lord of titans.

    И в то время Раху, повелитель асуров, схватил молодое божество Сурию.

    sn2.10:1.3Atha kho sūriyo devaputto bhagavantaṁ anussaramāno tāyaṁ velāyaṁ imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		Then the Sun God, recollecting the Buddha, at that time recited this verse:

    		И тогда, памятуя о Благословенном, молодое божество Сурия произнесло по тому случаю эту строфу:

    sn2.10:2.1

    “Namo te buddha vīratthu,

    “Homage to you, Buddha, hero!

    “Почтение тебе я выражаю, Будда!

    sn2.10:2.2vippamuttosi sabbadhi; You’re free in every way. Герой, повсюду и везде освобождённый.
    sn2.10:2.3Sambādhapaṭipannosmi, I’ve wandered into confinement: Попал я в плен,
    sn2.10:2.4tassa me saraṇaṁ bhavā”ti.

    		be my refuge!”

    		Будь мне прибежищем, прошу!”.

    sn2.10:3.1

    Atha kho bhagavā sūriyaṁ devaputtaṁ ārabbha rāhuṁ asurindaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:

    Then the Buddha addressed Rāhu in verse concerning the Sun God:

    И тогда, говоря о молодом божестве Сурии, Благословенный обратился к Раху, повелителю асуров, строфой:

    sn2.10:4.1

    “Tathāgataṁ arahantaṁ,

    “The Sun God has gone for refuge

    “Сурия за прибежищем пришёл

    sn2.10:4.2sūriyo saraṇaṁ gato; to the Realized One, the perfected one. К Татхагате, Архату.
    sn2.10:4.3Rāhu sūriyaṁ pamuñcassu, The Buddhas have compassion for the world—Освободи же Сурию, о Раху,
    sn2.10:4.4buddhā lokānukampakā.

    		so Rāhu, release the Sun!

    		Ведь к миру будды проявляют сострадание”.

    sn2.10:5.1

    Yo andhakāre tamasi pabhaṅkaro,

    He is a beacon in the darkness,

    Когда летишь по небу, Раху, то не глотай того, кто лучезарен,

    sn2.10:5.2Verocano maṇḍalī uggatejo; the blazing sun, circle of magnificent flame. Того, кто в темноте свет созидает –
    sn2.10:5.3Mā rāhu gilī caramantalikkhe, Rāhu, do not swallow him as he traverses the sky. Горящий и могущественный круг во мраке.
    sn2.10:5.4Pajaṁ mamaṁ rāhu pamuñca sūriyan”ti.

    		Rāhu, release my offspring, the Sun!”

    		Моего сына Сурию освободи же ты”.

    sn2.10:6.1

    Atha kho rāhu asurindo sūriyaṁ devaputtaṁ muñcitvā taramānarūpo yena vepacitti asurindo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā saṁviggo lomahaṭṭhajāto ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then Rāhu, having released the Sun, rushed to see Vepacitti, lord of titans and stood to one side, shocked and awestruck.

    И тогда повелитель асуров Раху освободил молодое божество Сурию и поспешил к Вепачитти, повелителю асуров. Подойдя в страхе и трепетании, он встал рядом.

    sn2.10:6.2Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho rāhuṁ asurindaṁ vepacitti asurindo gāthāya ajjhabhāsi:

    		Vepacitti addressed him in verse:

    		И затем, по мере того как он стоял там, Вепачитти, повелитель асуров, обратился к нему строфами:

    sn2.10:7.1

    “Kiṁ nu santaramānova,

    “Why the rush?

    “Так почему пришёл в такой ты спешке, Раху?

    sn2.10:7.2rāhu sūriyaṁ pamuñcasi; Rāhu, you released the Sun И Сурию ты почему освободил?
    sn2.10:7.3Saṁviggarūpo āgamma, and came here looking like you’re in shock: Ты подошёл, как будто переполнен страхом,
    sn2.10:7.4kiṁ nu bhītova tiṭṭhasī”ti.

    		why do you stand there so scared?”

    		Как так, что ты стоишь тут в трепетании?”

    sn2.10:8.1

    “Sattadhā me phale muddhā,

    “My head would have exploded in seven pieces,

    “На семь частей бы раскололась голова,

    sn2.10:8.2jīvanto na sukhaṁ labhe; I would have found no joy in life, Пока б я жил, покоя б не нашёл,
    sn2.10:8.3Buddhagāthābhigītomhi, if, when enchanted by the Buddha’s verse, Если бы Сурию не стал я отпускать,
    sn2.10:8.4no ce muñceyya sūriyan”ti.

    		I had not released the Sun.”

    		Когда произносил строфу Будда свою”.

    sn2.10:8.5

    Paṭhamo vaggo.

    sn2.10:9.0

    Tassuddānaṁ

    sn2.10:9.1

    Dve kassapā ca māgho ca,

    sn2.10:9.2Māgadho dāmali kāmado;
    sn2.10:9.3Pañcālacaṇḍo tāyano,
    sn2.10:9.4Candimasūriyena te dasāti.

    sn2.11:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.11
    • Linked Discourses 2.11
    • Связанные Наставления 2.11
    sn2.11:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.11:0.3

    Candimasasutta

    With Candimasa

    Чандимаса

    sn2.11:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.11:1.2

    Atha kho candimaso devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Candimasa, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Чандимаса, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.11:1.3Ekamantaṁ ṭhito kho candimaso devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		and recited this verse in the Buddha’s presence:

    		и произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.11:2.1

    “Te hi sotthiṁ gamissanti,

    “Like deer in a mosquito-free marsh,

    “Сохранности, конечно же, достигнут все они,

    sn2.11:2.2kacchevāmakase magā; they will reach a safe place Точно олень в болоте, нет в котором комаров, —
    sn2.11:2.3Jhānāni upasampajja, having entered the absorptions, Те, джханы кто достичь сумел,
    sn2.11:2.4ekodi nipakā satā”ti.

    		unified, alert, and mindful.”

    		Едины, осмотрительны, осознанны всегда”.

    sn2.11:3.1

    “Te hi pāraṁ gamissanti,

    “Like fish when the net is cut,

    “Берега дальнего достигнут, разумеется, они,

    sn2.11:3.2chetvā jālaṁva ambujo; they will reach the far shore Подобно рыбе, что уплыла, коль разрезана уж сеть, —
    sn2.11:3.3Jhānāni upasampajja, having entered the absorptions, Те, джханы кто достичь сумел,
    sn2.11:3.4appamattā raṇañjahā”ti.

    		diligent, with strife discarded.”

    		Прилежны и пороков лишены”.

    sn2.12:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.12
    • Linked Discourses 2.12
    • Связанные Наставления 2.12
    sn2.12:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.12:0.3

    Veṇḍusutta

    With Vishnu

    Венху

    sn2.12:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho veṇḍu devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Vishnu recited this verse in the Buddha’s presence:

    В условиях Саваттхи. Стоя рядом, молодое божество Венху произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.12:2.1

    “Sukhitāva te manujā,

    “Happy are the men

    “Воистину, в приятном те из людей,

    sn2.12:2.2sugataṁ payirupāsiya; who pay homage to the Holy One! Которые служат Счастливому,
    sn2.12:2.3Yuñjaṁ gotamasāsane, They apply themselves to Gotama’s instructions, Склоняют к Учению Готамы себя,
    sn2.12:2.4appamattā nu sikkhare”ti.

    		diligently training.”

    		Прилежно его практикуют”.

    sn2.12:3.1

    “Ye me pavutte siṭṭhipade,

    “Those who practice absorption <j>in accord with the training”,

    “Как курс обучения изложен был мной,

    sn2.12:3.2(veṇḍūti bhagavā) said the Buddha to Vishnu,
    sn2.12:3.3Anusikkhanti jhāyino; “in the way of teaching I’ve proclaimed, Так медитирующий учится в нём,
    sn2.12:3.4Kāle te appamajjantā, diligent while there is still time; В должное время старается он,
    sn2.12:3.5Na maccuvasagā siyun”ti.

    		they won’t fall under the sway of Death.”

    		И в лапы Смерти он не попадёт”.

    sn2.13:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.13
    • Linked Discourses 2.13
    • Связанные Наставления 2.13
    sn2.13:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.13:0.3

    Dīghalaṭṭhisutta

    With Dīghalaṭṭhi

    Дигхалаттхи

    sn2.13:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.13:1.2ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

    		At one time the Buddha was staying near Rājagaha, in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.

    		Так мной услышано. Одно время Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

    sn2.13:1.3

    Atha kho dīghalaṭṭhi devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ veḷuvanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Dīghalaṭṭhi, lighting up the entire Bamboo Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Дигхалаттхи, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю Бамбуковую рощу, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.13:1.4Ekamantaṁ ṭhito kho dīghalaṭṭhi devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		and recited this verse in the Buddha’s presence:

    		и произнесло в присутствии Благословенного эту строфу:

    sn2.13:2.1

    “Bhikkhu siyā jhāyī vimuttacitto,

    “If a mendicant is a meditator, freed in mind,

    “Медитировать должен монах, быть освобождённым умом,

    sn2.13:2.2Ākaṅkhe ce hadayassānupattiṁ; and if they desire the heart’s fulfillment— Коль сердца свершения он хочет, стремясь к нему как к своей пользе.
    sn2.13:2.3Lokassa ñatvā udayabbayañca, having known the arising and passing of the world, И мира подъём и упадок познав,
    sn2.13:2.4Sucetaso anissito tadānisaṁso”ti.

    		good-hearted, independent, that is their reward.”

    		Ум станет велик, непривязан”.

    sn2.14:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.14
    • Linked Discourses 2.14
    • Связанные Наставления 2.14
    sn2.14:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.14:0.3

    Nandanasutta

    With Nandana

    Нандана

    sn2.14:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho nandano devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Nandana addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Нандана обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.14:2.1

    “Pucchāmi taṁ gotama bhūripañña,

    “I ask you, Gotama, whose wisdom is vast,

    “Спрошу тебя я, о мудрец Готама,

    sn2.14:2.2Anāvaṭaṁ bhagavato ñāṇadassanaṁ; the Blessed One <j>of unhindered knowledge and vision. Того, у кого знание и видение не загромождены.
    sn2.14:2.3Kathaṁvidhaṁ sīlavantaṁ vadanti, What kind of person do they call ethical? Каков он, тот, кто нравственным зовётся?
    sn2.14:2.4Kathaṁvidhaṁ paññavantaṁ vadanti; What kind of person do they call wise? Каков он, тот, зовётся мудрым кто?
    sn2.14:2.5Kathaṁvidho dukkhamaticca iriyati, What kind of person lives on <j>after transcending suffering? Каков он, тот, кто превзошёл боль?
    sn2.14:2.6Kathaṁvidhaṁ devatā pūjayantī”ti.

    		What kind of person is worshipped by the deities?”

    		Каков он, тот, кто почитается богами?”

    sn2.14:3.1

    “Yo sīlavā paññavā bhāvitatto,

    “A person who is ethical, wise, evolved,

    “Он мудрый, нравственный и с развитым умом,

    sn2.14:3.2Samāhito jhānarato satīmā; becomes serene, loving absorption, mindful, Сосредоточен он, осознан и доволен джханой.
    sn2.14:3.3Sabbassa sokā vigatā pahīnā, who’s gotten rid of and given up all sorrows, Тот, у кого печали все оставлены, ушли,
    sn2.14:3.4Khīṇāsavo antimadehadhārī.

    		with defilements ended, they bear their final body.

    		Он пятен разрушитель, в своём последнем теле:

    sn2.14:4.1

    Tathāvidhaṁ sīlavantaṁ vadanti,

    That’s the kind of person they call ethical.

    Такого нравственным зовут они,

    sn2.14:4.2Tathāvidhaṁ paññavantaṁ vadanti; That’s the kind of person they call wise. Такого называют мудрым,
    sn2.14:4.3Tathāvidho dukkhamaticca iriyati, That kind of person lives on <j>after transcending suffering. Такой есть тот, кто превзошёл боль,
    sn2.14:4.4Tathāvidhaṁ devatā pūjayantī”ti.

    		That kind of person is worshipped by the deities.”

    		Такого почитают даже божества”.

    sn2.15:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.15
    • Linked Discourses 2.15
    • Связанные Наставления 2.15
    sn2.15:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.15:0.3

    Candanasutta

    With Candana

    Чандана

    sn2.15:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho candano devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Candana addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Чандана обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.15:2.1

    “Kathaṁsu tarati oghaṁ,

    “Who here crosses the flood,

    “Кто здесь наводнение смог пересечь,

    sn2.15:2.2rattindivamatandito; tireless all day and night? Кто неутомим днём и ночью?
    sn2.15:2.3Appatiṭṭhe anālambe, Who, not standing and unsupported, И кто же не тонет в пучине,
    sn2.15:2.4ko gambhīre na sīdatī”ti.

    		does not sink in the deep?”

    		Опоры совсем не имея?”

    sn2.15:3.1

    “Sabbadā sīlasampanno,

    “Someone who is always endowed with ethics,

    “Он в нравственности совершенен,

    sn2.15:3.2Paññavā susamāhito; wise and serene, Он сосредоточен и мудр,
    sn2.15:3.3Āraddhavīriyo pahitatto, energetic and resolute, Решителен он и усерден –
    sn2.15:3.4Oghaṁ tarati duttaraṁ.

    		crosses the flood so hard to cross.

    		Такой наводнение пересечёт, что пересечь столь непросто.

    sn2.15:4.1

    Virato kāmasaññāya,

    Someone who desists from sensual perception,

    Кто чувственности восприятия сломил,

    sn2.15:4.2rūpasaṁyojanātigo; has moved past the fetter of form, И формы оковы кто сбросил,
    sn2.15:4.3Nandīrāgaparikkhīṇo, and has finished with relishing and greed Кто существования радость убил —
    sn2.15:4.4so gambhīre na sīdatī”ti.

    		does not sink in the deep.”

    		В пучине тот и не утонет”.

    sn2.16:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.16
    • Linked Discourses 2.16
    • Связанные Наставления 2.16
    sn2.16:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.16:0.3

    Vāsudattasutta

    With Vāsudatta

    Васудатта

    sn2.16:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho vāsudatto devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Vāsudatta recited this verse in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Васудатта произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.16:2.1

    “Sattiyā viya omaṭṭho,

    “Like they’re struck by a sword,

    “Как если б был мечом сражён,

    sn2.16:2.2ḍayhamānova matthake; like their head was on fire, Как если б голова пылала,
    sn2.16:2.3Kāmarāgappahānāya, a mendicant should wander mindful, Должен осознанным бродить монах,
    sn2.16:2.4sato bhikkhu paribbaje”ti.

    		to give up sensual desire.”

    		Чтобы отбросить чувственную страсть”.

    sn2.16:3.1

    “Sattiyā viya omaṭṭho,

    “Like they’re struck by a sword,

    “Как если б был мечом сражён,

    sn2.16:3.2ḍayhamānova matthake; like their head was on fire, Как если б голова пылала,
    sn2.16:3.3Sakkāyadiṭṭhippahānāya, a mendicant should wander mindful, Должен осознанным бродить монах,
    sn2.16:3.4sato bhikkhu paribbaje”ti.

    		to give up substantialist view.”

    		Чтобы о „я“ воззрение отбросить”.

    sn2.17:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.17
    • Linked Discourses 2.17
    • Связанные Наставления 2.17
    sn2.17:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.17:0.3

    Subrahmasutta

    With Subrahmā

    Субрахма

    sn2.17:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho subrahmā devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Subrahmā addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Субрахма обратилось к Благословенному строфой:

    sn2.17:2.1

    “Niccaṁ utrastamidaṁ cittaṁ,

    “This mind is always anxious,

    “Всегда напуган этот ум,

    sn2.17:2.2niccaṁ ubbiggamidaṁ mano; this mind is always stressed Взволнован этот ум всегда
    sn2.17:2.3Anuppannesu kicchesu, about stresses that haven’t arisen Теми проблемами, которых пока нет,
    sn2.17:2.4atho uppatitesu ca; and those that have. А также теми, появились что уже.
    sn2.17:2.5Sace atthi anutrastaṁ, If there is a state free of anxiety, Если спасение от страха есть,
    sn2.17:2.6taṁ me akkhāhi pucchito”ti.

    		please answer my question.”

    		Прошу тебя тогда я, разъясни!”

    sn2.17:3.1

    “Nāññatra bojjhā tapasā,

    “Not without understanding and fervor,

    “Вне просветления и вне аскезы,

    sn2.17:3.2nāññatrindriyasaṁvarā; not without restraining the sense faculties, Где-то ещё помимо сдерживания чувств,
    sn2.17:3.3Nāññatra sabbanissaggā, not without letting go of everything, Без оставления „Всего“
    sn2.17:3.4sotthiṁ passāmi pāṇinan”ti.

    		do I see safety for living creatures.”

    		Не вижу я спасения для живых существ”.

    sn2.17:4.1

    Idamavoca …pe…

    That is what the Buddha said. …

    Так сказал Благословенный.

    sn2.17:4.2tatthevantaradhāyīti.

    		The god vanished right there.

    		Довольное, молодое божество восхитилось его словами, поклонилось Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчезло.

    sn2.18:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.18
    • Linked Discourses 2.18
    • Связанные Наставления 2.18
    sn2.18:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.18:0.3

    Kakudhasutta

    With Kakudha

    Какудха

    sn2.18:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.18:1.2ekaṁ samayaṁ bhagavā sākete viharati añjanavane migadāye.

    		At one time the Buddha was staying near Sāketa in the deer park at the Añjana Wood.

    		Одно время Благословенный проживал в Сакете, в роще Аньджаны, в Оленьем парке.

    sn2.18:1.3

    Atha kho kakudho devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ añjanavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho kakudho devaputto bhagavantaṁ etadavoca:

    Then, late at night, the glorious godling Kakudha, lighting up the entire Añjana Wood, went up to the Buddha, bowed, stood to one side, and said to him,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Какудха, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Аньджаны, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом и сказало ему:

    sn2.18:1.4“nandasi, samaṇā”ti?

    		“Do you delight, ascetic?”

    		“Ты радуешься, отшельник?”

    sn2.18:1.5

    “Kiṁ laddhā, āvuso”ti?

    “What have I gained, sir?”

    “Обретя что, друг?”

    sn2.18:1.6

    “Tena hi, samaṇa, socasī”ti?

    “Well then, ascetic, do you sorrow?”

    “В таком случае, отшельник, ты печалишься?”

    sn2.18:1.7

    “Kiṁ jīyittha, āvuso”ti?

    “What have I lost, sir?”

    “Утратив что, друг?”

    sn2.18:1.8

    “Tena hi, samaṇa, neva nandasi na ca socasī”ti?

    “Well then, ascetic, do you neither delight nor sorrow?”

    “Так значит, отшельник, ты ни радуешься, ни печалишься?”

    sn2.18:1.9

    “Evamāvuso”ti.

    “Yes, sir.”

    “Так оно, друг”.

    sn2.18:2.1

    “Kacci tvaṁ anagho bhikkhu,

    “I hope you’re untroubled, mendicant,

    “Надеюсь, не обеспокоен ты, монах.

    sn2.18:2.2kacci nandī na vijjati; I hope that delight isn’t found in you. Надеюсь, наслаждения в тебе нет.
    sn2.18:2.3Kacci taṁ ekamāsīnaṁ, I hope that discontent doesn’t Надеюсь, что, когда сидишь один,
    sn2.18:2.4aratī nābhikīratī”ti.

    		overwhelm you as you sit alone.”

    		Тебя не покрывает недовольство”.

    sn2.18:3.1

    “Anagho ve ahaṁ yakkha,

    “I’m genuinely untroubled, spirit,

    “Дух, не обеспокоен я,

    sn2.18:3.2atho nandī na vijjati; and no delight is found in me. Но нет у меня и наслаждения.
    sn2.18:3.3Atho maṁ ekamāsīnaṁ, And also discontent doesn’t Когда сижу совсем один,
    sn2.18:3.4aratī nābhikīratī”ti.

    		overwhelm me as I sit alone.”

    		Меня не покрывает недовольство”.

    sn2.18:4.1

    “Kathaṁ tvaṁ anagho bhikkhu,

    “How are you untroubled, mendicant?

    “Но как, монах, ты не обеспокоен?

    sn2.18:4.2kathaṁ nandī na vijjati; How is delight not found in you? И как в тебе нет наслаждения?
    sn2.18:4.3Kathaṁ taṁ ekamāsīnaṁ, How does discontent not И почему, когда сидишь один,
    sn2.18:4.4aratī nābhikīratī”ti.

    		overwhelm you as you sit alone?”

    		Тебя не покрывает недовольство”?

    sn2.18:5.1

    “Aghajātassa ve nandī,

    “Delight is born from misery,

    “К тому, кто в беде приходит радость,

    sn2.18:5.2nandījātassa ve aghaṁ; misery is born from delight; Беда — к тому, кто в приятном.
    sn2.18:5.3Anandī anagho bhikkhu, sir, you should know me as Но я — монах без беспокойства, наслаждения,
    sn2.18:5.4evaṁ jānāhi āvuso”ti.

    		a mendicant free of delight and misery.”

    		Таким меня тебе запомнить нужно, друг”.

    sn2.18:6.1

    “Cirassaṁ vata passāmi,

    “After a long time I see

    “Долго искал, и наконец я вижу

    sn2.18:6.2brāhmaṇaṁ parinibbutaṁ; a brahmin fully quenched. Брахмана, полностью угас который:
    sn2.18:6.3Anandiṁ anaghaṁ bhikkhuṁ, A mendicant free of delight and misery, Монах без беспокойства, наслаждения,
    sn2.18:6.4tiṇṇaṁ loke visattikan”ti.

    		he has crossed over clinging to the world.”

    		К миру привязанность он пересёк”.

    sn2.19:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.19
    • Linked Discourses 2.19
    • Связанные Наставления 2.19
    sn2.19:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.19:0.3

    Uttarasutta

    With Uttara

    Уттара

    sn2.19:1.1

    Rājagahanidānaṁ.

    At Rājagaha.

    Происходит в Раджагахе.

    sn2.19:1.2Ekamantaṁ ṭhito kho uttaro devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    		Standing to one side, the godling Uttara recited this verse in the Buddha’s presence:

    		Стоя рядом, молодое божество Уттара произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.19:2.1

    “Upanīyati jīvitamappamāyu,

    “This life, so very short, is led onward.

    “Жизнь протекла, жизни короток срок.

    sn2.19:2.2Jarūpanītassa na santi tāṇā; One led on to old age has no shelter. Старым коль стал, то убежища нет.
    sn2.19:2.3Etaṁ bhayaṁ maraṇe pekkhamāno, Seeing this peril in death, Эту опасность в смерти узрев,
    sn2.19:2.4Puññāni kayirātha sukhāvahānī”ti.

    		do good deeds that bring you joy.”

    		Делай заслуги, приятное приносящие”

    sn2.19:3.1

    “Upanīyati jīvitamappamāyu,

    “This life, so very short, is led onward.

    “Жизнь протекла, жизни короток срок.

    sn2.19:3.2Jarūpanītassa na santi tāṇā; One led on to old age has no shelter. Старым коль стал, то убежища нет.
    sn2.19:3.3Etaṁ bhayaṁ maraṇe pekkhamāno, Seeing this peril in death, Эту опасность в смерти узрев,
    sn2.19:3.4Lokāmisaṁ pajahe santipekkho”ti.

    		a seeker of peace would drop the world’s bait.”

    		Мира приманку пусть ищущий бросит”.

    sn2.20:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.20
    • Linked Discourses 2.20
    • Связанные Наставления 2.20
    sn2.20:0.2
  • 2. Anāthapiṇḍikavagga
  • 2. With Anāthapiṇḍika
  • 2. Анатхапиндика
    • sn2.20:0.3

    Anāthapiṇḍikasutta

    With Anāthapiṇḍika

    Анатхапиндика

    sn2.20:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho anāthapiṇḍiko devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:

    Standing to one side, the godling Anāthapiṇḍika recited these verses in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Анатхапиндика произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.20:2.1

    “Idañhi taṁ jetavanaṁ,

    “This is indeed that Jeta’s Grove,

    “Действительно, так оно, что роща Джеты

    sn2.20:2.2isisaṅghanisevitaṁ; frequented by the Saṅgha of seers, Убежищем стала для группы провидцев.
    sn2.20:2.3Āvutthaṁ dhammarājena, where the King of Dhamma stayed: И сам Дхаммы Царь ныне там проживает,
    sn2.20:2.4pītisañjananaṁ mama.

    		it brings me joy!

    		В том месте, что радость теперь мне приносит.

    sn2.20:3.1

    Kammaṁ vijjā ca dhammo ca,

    Deeds, knowledge, and principle;

    Поступок и праведность, знание

    sn2.20:3.2sīlaṁ jīvitamuttamaṁ; ethical conduct, an excellent livelihood; И нравственность, и совершенная жизнь:
    sn2.20:3.3Etena maccā sujjhanti, by these are mortals purified, Вот смертные чем себя могут очистить,
    sn2.20:3.4na gottena dhanena vā.

    		not by clan or wealth.

    		А не богатством иль кланом.

    sn2.20:4.1

    Tasmā hi paṇḍito poso,

    That’s why an astute person,

    Поэтому мудростью кто обладает,

    sn2.20:4.2sampassaṁ atthamattano; seeing what’s good for themselves, Преследуя благо своё,
    sn2.20:4.3Yoniso vicine dhammaṁ, would examine the teaching rationally, Исследовать Дхамму он тщательно должен,
    sn2.20:4.4evaṁ tattha visujjhati.

    		and thus be purified in it.

    		И этим очистить себя.

    sn2.20:5.1

    Sāriputtova paññāya,

    Sāriputta is full of wisdom,

    Монах Сарипутта воистину мудр,

    sn2.20:5.2sīlena upasamena ca; ethics, and peace. Он нравственен и безмятежен.
    sn2.20:5.3Yopi pāraṅgato bhikkhu, Even a mendicant who has crossed over И даже монах, что за мира грань вышел,
    sn2.20:5.4etāvaparamo siyā”ti.

    		might at best equal him.”

    		Не может быть выше, чем он”.

    sn2.20:6.1

    Idamavoca anāthapiṇḍiko devaputto.

    This is what the godling Anāthapiṇḍika said.

    Так сказало молодое божество Анатхапиндика.

    sn2.20:6.2Idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyi.

    		Then he bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right side, before vanishing right there.

    		Сказав так, оно поклонилось Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчезло.

    sn2.20:7.1

    Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi:

    Then, when the night had passed, the Buddha addressed the mendicants:

    атем, когда минула ночь, Благословенный обратился к монахам так:

    sn2.20:7.2“imaṁ, bhikkhave, rattiṁ aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. “Mendicants, tonight, a certain glorious godling, lighting up the entire Jeta’s Grove, came to me, bowed, stood to one side, “Монахи, прошлой ночью, когда наступила глубокая ночь, некое молодое божество подошло ко мне
    sn2.20:7.3Ekamantaṁ ṭhito kho, bhikkhave, so devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi:

    		and recited these verses in my presence.” The Buddha then repeated the verses in full.

    		и в моём присутствии произнесло эти строфы:

    sn2.20:8.1

    ‘Idañhi taṁ jetavanaṁ,

    “Действительно, так оно, что роща Джеты…

    sn2.20:8.2isisaṅghanisevitaṁ;
    sn2.20:8.3Āvutthaṁ dhammarājena,
    sn2.20:8.4pītisañjananaṁ mama.

    sn2.20:9.1

    Kammaṁ vijjā ca dhammo ca,

    sn2.20:9.2sīlaṁ jīvitamuttamaṁ;
    sn2.20:9.3Etena maccā sujjhanti,
    sn2.20:9.4na gottena dhanena vā.

    sn2.20:10.1

    Tasmā hi paṇḍito poso,

    sn2.20:10.2sampassaṁ atthamattano;
    sn2.20:10.3Yoniso vicine dhammaṁ,
    sn2.20:10.4evaṁ tattha visujjhati.

    sn2.20:11.1

    Sāriputtova paññāya,

    sn2.20:11.2sīlena upasamena ca;
    sn2.20:11.3Yopi pāraṅgato bhikkhu,
    sn2.20:11.4etāvaparamo siyā’ti.

    		…Не может быть выше, чем он”.

    sn2.20:12.1

    Idamavoca, bhikkhave, so devaputto.

    Так сказало то молодое божество.

    sn2.20:12.2Idaṁ vatvā maṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyī”ti.

    		Сказав так, оно поклонилось мне и, обойдя меня с правой стороны, прямо там и исчезло”.

    sn2.20:13.1

    Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:

    When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,

    Когда так было сказано, достопочтенный Ананда сказал Благословенному:

    sn2.20:13.2“so hi nūna, bhante, anāthapiṇḍiko devaputto bhavissati. “Sir, that godling must surely have been Anāthapiṇḍika. “Уважаемый, вне сомнений, тем молодым божеством, должно быть, был Анатхапиндика.
    sn2.20:13.3Anāthapiṇḍiko gahapati āyasmante sāriputte abhippasanno ahosī”ti.

    		For the householder Anāthapiṇḍika was devoted to Venerable Sāriputta.”

    		Ведь домохозяин Анатхапиндика обладал огромным доверием к достопочтенному Сарипутте”.

    sn2.20:13.4

    “Sādhu sādhu, ānanda, yāvatakaṁ kho, ānanda, takkāya pattabbaṁ anuppattaṁ taṁ tayā.

    “Good, good, Ānanda. You’ve reached the logical conclusion, as far as logic goes.

    “Хорошо, хорошо, Ананда! Ты сделал правильный вывод посредством рассуждения.

    sn2.20:13.5Anāthapiṇḍiko hi so, ānanda, devaputto”ti.

    		For that was indeed the godling Anāthapiṇḍika.”

    		Ведь этим молодым божеством, Ананда, был Анатхапиндика”.

    sn2.20:13.6

    Anāthapiṇḍikavaggo dutiyo.

    sn2.20:14.0

    Tassuddānaṁ

    sn2.20:14.1

    Candimaso ca veṇḍu ca,

    sn2.20:14.2Dīghalaṭṭhi ca nandano;
    sn2.20:14.3Candano vāsudatto ca,
    sn2.20:14.4Subrahmā kakudhena ca;
    sn2.20:14.5Uttaro navamo vutto,
    sn2.20:14.6Dasamo anāthapiṇḍikoti.

    sn2.21:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.21
    • Linked Discourses 2.21
    • Связанные Наставления 2.21
    sn2.21:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.21:0.3

    Sivasutta

    With Shiva

    Сива

    sn2.21:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.21:1.2ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

    		At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.

    		Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

    sn2.21:1.3

    Atha kho sivo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.

    Then, late at night, the glorious godling Shiva, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, stood to one side,

    И когда наступила глубокая ночь, молодое божество Сива, обладающее прекрасной наружностью, освещая всю рощу Джеты, подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом

    sn2.21:1.4Ekamantaṁ ṭhito kho sivo devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:

    		and recited these verses in the Buddha’s presence:

    		и произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.21:2.1

    “Sabbhireva samāsetha,

    “Associate only with the virtuous!

    “Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:2.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:2.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму когда выучишь у них,
    sn2.21:2.4seyyo hoti na pāpiyo.

    		things get better, not worse.

    		То станешь только лучше, а не хуже.

    sn2.21:3.1

    Sabbhireva samāsetha,

    Associate only with the virtuous!

    Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:3.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:3.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму когда выучишь у них,
    sn2.21:3.4paññā labbhati nāññato.

    		wisdom is gained—but not from anyone else.

    		То мудрость обретёшь от них, не от других.

    sn2.21:4.1

    Sabbhireva samāsetha,

    Associate only with the virtuous!

    Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:4.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:4.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму когда выучишь у них,
    sn2.21:4.4sokamajjhe na socati.

    		you grieve not among the grieving.

    		Грустить не будешь ты, когда вокруг печаль.

    sn2.21:5.1

    Sabbhireva samāsetha,

    Associate only with the virtuous!

    Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:5.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:5.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму когда выучишь у них,
    sn2.21:5.4ñātimajjhe virocati.

    		you shine among your relatives.

    		То будешь ты сиять и в отношениях своих.

    sn2.21:6.1

    Sabbhireva samāsetha,

    Associate only with the virtuous!

    Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:6.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:6.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму выучив у них,
    sn2.21:6.4sattā gacchanti suggatiṁ.

    		sentient beings go to a good place.

    		Живые существа идут в благой удел.

    sn2.21:7.1

    Sabbhireva samāsetha,

    Associate only with the virtuous!

    Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:7.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:7.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму выучив у них,
    sn2.21:7.4sattā tiṭṭhanti sātatan”ti.

    		sentient beings live happily.”

    		Живые существа уютно могут жить”.

    sn2.21:8.1

    Atha kho bhagavā sivaṁ devaputtaṁ gāthāya paccabhāsi:

    Then the Buddha replied to Shiva in verse:

    И тогда Благословенный ответил молодому божеству Сиве строфой:

    sn2.21:9.1

    “Sabbhireva samāsetha,

    “Associate only with the virtuous!

    “Общаться нужно только лишь с хорошими людьми,

    sn2.21:9.2sabbhi kubbetha santhavaṁ; Try to get close to the virtuous! С хорошими людьми тесную связь нужно держать.
    sn2.21:9.3Sataṁ saddhammamaññāya, Understanding the true teaching of the good, И истинную Дхамму когда выучишь у них,
    sn2.21:9.4sabbadukkhā pamuccatī”ti.

    		you’re released from all suffering.”

    		От всей боли обретёшь свободу ты”.

    sn2.22:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.22
    • Linked Discourses 2.22
    • Связанные Наставления 2.22
    sn2.22:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.22:0.3

    Khemasutta

    With Khema

    Кхема

    sn2.22:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho khemo devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:

    Standing to one side, the godling Khema recited these verses in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Кхема произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.22:2.1

    “Caranti bālā dummedhā,

    “Fools and simpletons behave

    “Глупые люди, лишённые мудрости,

    sn2.22:2.2amitteneva attanā; like their own worst enemies, Сами с собой как враги поступают.
    sn2.22:2.3Karontā pāpakaṁ kammaṁ, doing wicked deeds Всюду творят свои злые дела,
    sn2.22:2.4yaṁ hoti kaṭukapphalaṁ.

    		that ripen as bitter fruit.

    		Что принесут только горький лишь плод.

    sn2.22:3.1

    Na taṁ kammaṁ kataṁ sādhu,

    It’s not good to do a deed

    Плохо поступок этот свершён,

    sn2.22:3.2yaṁ katvā anutappati; that plagues you later on, Коль, сделав так, ты жалеешь потом.
    sn2.22:3.3Yassa assumukho rodaṁ, for which you weep and wail, И результат будешь переживать
    sn2.22:3.4vipākaṁ paṭisevati.

    		as its effect stays with you.

    		В плаче и обливаясь слезами.

    sn2.22:4.1

    Tañca kammaṁ kataṁ sādhu,

    It is good to do a deed

    Благостно этот поступок свершён,

    sn2.22:4.2yaṁ katvā nānutappati; that doesn’t plague you later on, Сделан был так, что раскаяния нет.
    sn2.22:4.3Yassa patīto sumano, that gladdens and cheers, И результат будешь переживать
    sn2.22:4.4vipākaṁ paṭisevati.

    		as its effect stays with you.”

    		Довольным и со радостным умом”.

    sn2.22:5.1

    Paṭikacceva taṁ kayirā,

    “As a precaution, you should do

    “И с побуждением поступок нужно совершать,

    sn2.22:5.2yaṁ jaññā hitamattano; what you know is for your own welfare. И зная, что ведёт он к благу твоему.
    sn2.22:5.3Na sākaṭikacintāya, A thinker, a wise one would not proceed Мыслитель и мудрец не должен приступать,
    sn2.22:5.4mantā dhīro parakkame.

    		thinking like the cart driver.

    		Держа в своём уме возничего пример.

    sn2.22:6.1

    Yathā sākaṭiko maṭṭhaṁ,

    Suppose a cart driver leaves the highway,

    Ведь как возничий, покидающий большак —

    sn2.22:6.2samaṁ hitvā mahāpathaṁ; so even and well compacted. Широкую дорогу, ровную, без ям —
    sn2.22:6.3Visamaṁ maggamāruyha, They enter upon a rough road, И по пересечённой двигаясь тропе,
    sn2.22:6.4akkhacchinnova jhāyati.

    		and fret as soon as their axle is broken.

    		Задумчиво грустит, разбив повозки ось —

    sn2.22:7.1

    Evaṁ dhammā apakkamma,

    So too, a dullard leaves the good

    Так и глупец, оставил Дхамму кто,

    sn2.22:7.2adhammamanuvattiya; to follow what’s against the good. Идёт дорогой, прочь от Дхаммы что ведёт.
    sn2.22:7.3Mando maccumukhaṁ patto, Fallen in the jaws of death, И в Смерти пасть он падает когда,
    sn2.22:7.4akkhacchinnova jhāyatī”ti.

    		they fret like one whose axle is broken.”

    		Грустит он, как возничий, что разбил повозки ось”.

    sn2.23:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.23
    • Linked Discourses 2.23
    • Связанные Наставления 2.23
    sn2.23:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.23:0.3

    Serīsutta

    With Serī

    Сери

    sn2.23:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho serī devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Serī addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Сери произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.23:2.1

    “Annamevābhinandanti,

    “Both gods and humans

    “Все наслаждаются едой –

    sn2.23:2.2ubhaye devamānusā; enjoy their food. И люди все, и божества.
    sn2.23:2.3Atha ko nāma so yakkho, So what’s the name of the spirit И разве есть ли дух такой,
    sn2.23:2.4yaṁ annaṁ nābhinandatī”ti.

    		who doesn’t like food?”

    		Кто бы не радовался ей?”

    sn2.23:3.1

    “Ye naṁ dadanti saddhāya,

    “Those who give with faith

    “Из веры если он даёт,

    sn2.23:3.2vippasannena cetasā; and a clear and confident heart, И с убеждением в сердце –
    sn2.23:3.3Tameva annaṁ bhajati, partake of food Еда достанется ему
    sn2.23:3.4asmiṁ loke paramhi ca.

    		in this world and the next.

    		И в этом мире, и потом.

    sn2.23:4.1

    Tasmā vineyya maccheraṁ,

    So you should dispel stinginess,

    А посему, скупость свою отбросив,

    sn2.23:4.2dajjā dānaṁ malābhibhū; overcoming that stain, and give a gift. Всех пятен победитель должен дар давать,
    sn2.23:4.3Puññāni paralokasmiṁ, The good deeds of sentient beings Заслуги — вот опора для живых существ,
    sn2.23:4.4patiṭṭhā honti pāṇinan”ti.

    		support them in the next world.”

    		Когда в мире ином появятся они”.

    sn2.23:5.1

    “Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.

    “It’s incredible, sir, it’s amazing,

    Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый!

    sn2.23:5.2Yāvasubhāsitamidaṁ, bhante, bhagavatā:

    		how well said this was by the Buddha.” He repeated the Buddha’s verses, and said:

    		Как хорошо это было сказано Благословенным:

    sn2.23:6.1

    ‘Ye naṁ dadanti saddhāya,

    “Из веры если он даёт…

    sn2.23:6.2vippasannena cetasā;
    sn2.23:6.3Tameva annaṁ bhajati,
    sn2.23:6.4asmiṁ loke paramhi ca.

    sn2.23:7.1

    Tasmā vineyya maccheraṁ,

    sn2.23:7.2dajjā dānaṁ malābhibhū;
    sn2.23:7.3Puññāni paralokasmiṁ,
    sn2.23:7.4patiṭṭhā honti pāṇinan’ti.

    		…Когда в мире ином появятся они”.

    sn2.23:8.1

    Bhūtapubbāhaṁ, bhante, sirī nāma rājā ahosiṁ dāyako dānapati dānassa vaṇṇavādī.

    “Once upon a time, sir, I was a king named Serī, a giver, a donor, who praised giving.

    Однажды в прошлом, уважаемый, я был царём по имени Сери — филантропом, жертвователем, тем, кто восхвалял дарение.

    sn2.23:8.2Tassa mayhaṁ, bhante, catūsu dvāresu dānaṁ dīyittha samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ. I gave gifts at the four gates to ascetics and brahmins, to paupers, vagrants, supplicants, and beggars. У четырёх врат я раздавал дары отшельникам, брахманам, нищим, скитальцам, монахам, попрошайкам.
    sn2.23:8.3Atha kho maṁ, bhante, itthāgāraṁ upasaṅkamitvā etadavoca: Then the ladies of my harem approached me and said, И потом, уважаемый, ко мне пришли женщины из гарема и сказали:
    sn2.23:8.4‘devassa kho dānaṁ dīyati; amhākaṁ dānaṁ na dīyati. ‘Your Majesty gives gifts, but we don’t. “Ваше величество раздаёт дары, но мы не раздаём даров.
    sn2.23:8.5Sādhu mayampi devaṁ nissāya dānāni dadeyyāma, puññāni kareyyāmā’ti. Your Majesty, please support us to give gifts and make merit.’ Было бы хорошо, если с поощрения вашего величества мы бы тоже раздавали дары и совершали поступки, что приносят заслуги”.
    sn2.23:8.6Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi: Then it occurred to me, Мысль пришла ко мне:
    sn2.23:8.7‘ahaṁ khosmi dāyako dānapati dānassa vaṇṇavādī. ‘I’m a giver, a donor, who praises giving. “Я филантроп, жертвователь, тот, кто восхваляет дарение.
    sn2.23:8.8Dānaṁ dassāmāti vadante kinti vadeyyan’ti? When they say, “We would give gifts”, what am I to say?’ Поэтому когда они говорят: „Позвольте нам раздавать дары“, что же я им отвечу?”
    sn2.23:8.9So khvāhaṁ, bhante, paṭhamaṁ dvāraṁ itthāgārassa adāsiṁ. And so I gave the first gate to the ladies of my harem. к, уважаемый, я отдал первые врата женщинам из гарема.
    sn2.23:8.10Tattha itthāgārassa dānaṁ dīyittha; mama dānaṁ paṭikkami.

    		There they gave gifts, while my own giving dwindled.

    		Там женщины из гарема раздавали дары, а мои дары вернулись ко мне.

    sn2.23:9.1

    Atha kho maṁ, bhante, khattiyā anuyantā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:

    Then my aristocrat vassals approached me and said,

    Затем, уважаемый, мои князья-кхаттии пришли ко мне и сказали:

    sn2.23:9.2‘devassa kho dānaṁ dīyati; itthāgārassa dānaṁ dīyati; amhākaṁ dānaṁ na dīyati. ‘Your Majesty gives gifts, the ladies of your harem give gifts, but we don’t. “Ваше величество раздаёт дары, женщины из гарема раздают дары, но мы не раздаём.
    sn2.23:9.3Sādhu mayampi devaṁ nissāya dānāni dadeyyāma, puññāni kareyyāmā’ti. Your Majesty, please support us to give gifts and make merit.’ Было бы хорошо, если с поощрения вашего величества мы бы тоже раздавали дары и совершали поступки, что приносят заслуги”.
    sn2.23:9.4Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi: Then it occurred to me, Мысль пришла ко мне:
    sn2.23:9.5‘ahaṁ khosmi dāyako dānapati dānassa vaṇṇavādī. ‘I’m a giver, a donor, who praises giving. “Я филантроп, жертвователь, тот, кто восхваляет дарение.
    sn2.23:9.6Dānaṁ dassāmāti vadante kinti vadeyyan’ti? When they say, “We would give gifts”, what am I to say?’ Поэтому когда они говорят: „Позвольте нам раздавать дары“, что же я им отвечу?”
    sn2.23:9.7So khvāhaṁ, bhante, dutiyaṁ dvāraṁ khattiyānaṁ anuyantānaṁ adāsiṁ. And so I gave the second gate to my aristocrat vassals. Так, уважаемый, я отдал вторые врата князьям-кхаттиям.
    sn2.23:9.8Tattha khattiyānaṁ anuyantānaṁ dānaṁ dīyittha, mama dānaṁ paṭikkami.

    		There they gave gifts, while my own giving dwindled.

    		Там князья-кхаттии раздавали дары, а мои дары вернулись ко мне.

    sn2.23:10.1

    Atha kho maṁ, bhante, balakāyo upasaṅkamitvā etadavoca:

    Then my troops approached me and said,

    Затем, уважаемый, мои воины пришли ко мне…

    sn2.23:10.2‘devassa kho dānaṁ dīyati; itthāgārassa dānaṁ dīyati; khattiyānaṁ anuyantānaṁ dānaṁ dīyati; amhākaṁ dānaṁ na dīyati. ‘Your Majesty gives gifts, the ladies of your harem give gifts, your aristocrat vassals give gifts, but we don’t.
    sn2.23:10.3Sādhu mayampi devaṁ nissāya dānāni dadeyyāma, puññāni kareyyāmā’ti. Your Majesty, please support us to give gifts and make merit.’
    sn2.23:10.4Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi: Then it occurred to me,
    sn2.23:10.5‘ahaṁ khosmi dāyako dānapati dānassa vaṇṇavādī. ‘I’m a giver, a donor, who praises giving.
    sn2.23:10.6Dānaṁ dassāmāti vadante kinti vadeyyan’ti? When they say, “We would give gifts”, what am I to say?’
    sn2.23:10.7So khvāhaṁ, bhante, tatiyaṁ dvāraṁ balakāyassa adāsiṁ. And so I gave the third gate to my troops. Так, уважаемый, я отдал третьи врата воинам.
    sn2.23:10.8Tattha balakāyassa dānaṁ dīyittha, mama dānaṁ paṭikkami.

    		There they gave gifts, while my own giving dwindled.

    		Там воины раздавали дары, а мои дары вернулись ко мне.

    sn2.23:11.1

    Atha kho maṁ, bhante, brāhmaṇagahapatikā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:

    Then my brahmins and householders approached me and said,

    Затем, уважаемый, мои брахманы и домохозяева пришли ко мне…

    sn2.23:11.2‘devassa kho dānaṁ dīyati; itthāgārassa dānaṁ dīyati; khattiyānaṁ anuyantānaṁ dānaṁ dīyati; balakāyassa dānaṁ dīyati; amhākaṁ dānaṁ na dīyati. ‘Your Majesty gives gifts, the ladies of your harem give gifts, your aristocrat vassals give gifts, your troops give gifts, but we don’t.
    sn2.23:11.3Sādhu mayampi devaṁ nissāya dānāni dadeyyāma, puññāni kareyyāmā’ti. Your Majesty, please support us to give gifts and make merit.’
    sn2.23:11.4Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi: Then it occurred to me,
    sn2.23:11.5‘ahaṁ khosmi dāyako dānapati dānassa vaṇṇavādī. ‘I’m a giver, a donor, who praises giving.
    sn2.23:11.6Dānaṁ dassāmāti vadante kinti vadeyyan’ti? When they say, “We would give gifts”, what am I to say?’
    sn2.23:11.7So khvāhaṁ, bhante, catutthaṁ dvāraṁ brāhmaṇagahapatikānaṁ adāsiṁ. And so I gave the fourth gate to my brahmins and householders. Так, уважаемый, я отдал четвёртые врата брахманам и домохозяевам.
    sn2.23:11.8Tattha brāhmaṇagahapatikānaṁ dānaṁ dīyittha, mama dānaṁ paṭikkami.

    		There they gave gifts, while my own giving dwindled.

    		Там брахманы и домохозяева раздавали дары, а мои дары вернулись ко мне.

    sn2.23:12.1

    Atha kho maṁ, bhante, purisā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:

    Then my men approached me and said,

    Затем, уважаемый, мои люди пришли ко мне и сказали

    sn2.23:12.2‘na kho dāni devassa koci dānaṁ dīyatī’ti. ‘Now Your Majesty is not giving gifts anywhere!’ “А теперь ваше величество не раздаёт даров где-либо”.
    sn2.23:12.3Evaṁ vuttāhaṁ, bhante, te purise etadavocaṁ: When they said this, I said to those men, огда так было сказано, я обратился к тем людям:
    sn2.23:12.4‘tena hi, bhaṇe, yo bāhiresu janapadesu āyo sañjāyati tato upaḍḍhaṁ antepure pavesetha, upaḍḍhaṁ tattheva dānaṁ detha samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānan’ti. ‘Well then, my men, deposit half the revenue generated in the outer districts in the royal compound. Give the other half as charity to ascetics and brahmins, to paupers, vagrants, supplicants, and beggars in those districts.’ “Что ж, я повелеваю, отправьте половину государственных доходов, что были получены в удалённых провинциях, оттуда сюда во дворец. А там раздайте оставшуюся половину отшельникам, брахманам, нищим, скитальцам, монахам, попрошайкам”.
    sn2.23:12.5So khvāhaṁ, bhante, evaṁ dīgharattaṁ katānaṁ puññānaṁ evaṁ dīgharattaṁ katānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ pariyantaṁ nādhigacchāmi—Sir, for a long time I made so much merit and did so many skillful deeds. I never reached any limit so as to say Я не ставил каких-либо ограничений, уважаемый, тем поступкам, приносящим заслуги, которые я совершал в течение столь долгого времени, тем благим делам, которые совершал в течение столь долгого времени, так, чтобы я мог сказать:
    sn2.23:12.6ettakaṁ puññanti vā ettako puññavipākoti vā ettakaṁ sagge ṭhātabbanti vāti. ‘there’s this much merit’ or ‘there’s this much result of merit’ or ‘for so long I’ll remain in heaven’. “сделано вот столько-то заслуг” или “будет вот столько-то результата от заслуг”, или “вот так долго я буду пребывать в небесном мире”.
    sn2.23:12.7Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante. It’s incredible, sir, it’s amazing, Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый!
    sn2.23:12.8Yāvasubhāsitamidaṁ, bhante, bhagavatā:

    		how well said this was by the Buddha.

    		Как хорошо сказал Благословенный:

    sn2.23:13.1

    ‘Ye naṁ dadanti saddhāya,

    ‘Those who give with faith

    “Из веры если он даёт,

    sn2.23:13.2vippasannena cetasā; and a clear and confident heart, И с убеждением в сердце –
    sn2.23:13.3Tameva annaṁ bhajati, partake of food Еда достанется ему
    sn2.23:13.4asmiṁ loke paramhi ca.

    		in this world and the next.

    		И в этом мире, и потом.

    sn2.23:14.1

    Tasmā vineyya maccheraṁ,

    So you should dispel stinginess,

    А посему, скупость свою отбросив,

    sn2.23:14.2dajjā dānaṁ malābhibhū; overcoming that stain, and give a gift. Всех пятен победитель должен дар давать,
    sn2.23:14.3Puññāni paralokasmiṁ, The good deeds of sentient beings Заслуги — вот опора для живых существ,
    sn2.23:14.4patiṭṭhā honti pāṇinan’”ti.

    		support them in the next world.’”

    		Когда в мире ином появятся они”.

    sn2.24:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.24
    • Linked Discourses 2.24
    • Связанные Наставления 2.24
    sn2.24:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.24:0.3

    Ghaṭīkārasutta

    With Ghaṭīkāra

    Гхатикара

    sn2.24:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho ghaṭīkāro devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Ghaṭīkāra recited this verse in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Гхатикара произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.24:2.1

    “Avihaṁ upapannāse,

    “Seven mendicants reborn in Aviha

    “Семь монахов родились в Авихе

    sn2.24:2.2vimuttā satta bhikkhavo; have been freed. И сразу полностью освободились.
    sn2.24:2.3Rāgadosaparikkhīṇā, With the complete ending of greed and hate, Жажду и злобу всецело разрушив,
    sn2.24:2.4tiṇṇā loke visattikan”ti.

    		they’ve crossed over clinging to the world.”

    		К миру привязанность пересекли”.

    sn2.24:3.1

    “Ke ca te ataruṁ paṅkaṁ,

    “Who are those who’ve crossed the bog,

    “Но кто болото пересёк,

    sn2.24:3.2maccudheyyaṁ suduttaraṁ; Death’s dominion so hard to pass? Смерти владение, что трудно пересечь?
    sn2.24:3.3Ke hitvā mānusaṁ dehaṁ, Who, after leaving behind the human body, Кто в оставлении человеческого тела
    sn2.24:3.4dibbayogaṁ upaccagun”ti.

    		have risen above celestial yokes?”

    		Смог одолеть небесные путы?”

    sn2.24:4.1

    “Upako palagaṇḍo ca,

    “Upaka and Palagaṇḍa,

    “Это Упака и Палаганда

    sn2.24:4.2pukkusāti ca te tayo; and Pukkusāti, these three; Вместе с Пуккусати — вот они, три.
    sn2.24:4.3Bhaddiyo khaṇḍadevo ca, Bhaddiya and Bhaddadeva, Далее, Бхаддия и Бхаддадева,
    sn2.24:4.4bāhuraggi ca saṅgiyo; and Bāhudantī and Piṅgiya. Пингия и, наконец, Бахуданти.
    sn2.24:4.5Te hitvā mānusaṁ dehaṁ, They, after leaving behind the human body, Вот кто, людское тело оставив,
    sn2.24:4.6dibbayogaṁ upaccagun”ti.

    		have risen above celestial yokes.”

    		Смог одолеть и небесные путы”.

    sn2.24:5.1

    “Kusalī bhāsasī tesaṁ,

    “You speak well of them,

    “Благое слово ты держишь о них,

    sn2.24:5.2mārapāsappahāyinaṁ; who have let go the snares of Māra. Тех, кто отбросил Мары силки.
    sn2.24:5.3Kassa te dhammamaññāya, Whose teaching did they understand Чьей была Дхамма, они что познали,
    sn2.24:5.4acchiduṁ bhavabandhanan”ti.

    		to cut the bonds of rebirth?”

    		Существования неволю разбив?”

    sn2.24:6.1

    “Na aññatra bhagavatā,

    “None other than the Blessed One!

    “Не чьей иной, как Благословенного!

    sn2.24:6.2nāññatra tava sāsanā; None other than your instruction! Не чьим иным, как твоим Учением!
    sn2.24:6.3Yassa te dhammamaññāya, It was your teaching that they understood Смогли понять они Дхамму твою,
    sn2.24:6.4acchiduṁ bhavabandhanaṁ.

    		to cut the bonds of rebirth.

    		Существования неволю разбив.

    sn2.24:7.1

    Yattha nāmañca rūpañca,

    Where name and form

    Имя-и-форма где исчезает,

    sn2.24:7.2asesaṁ uparujjhati; cease with nothing left over; И прекращается где без остатка,
    sn2.24:7.3Taṁ te dhammaṁ idhaññāya, understanding this teaching, Вот эту Дхамму постигли они,
    sn2.24:7.4acchiduṁ bhavabandhanan”ti.

    		they cut the bonds of rebirth.”

    		Существования неволю разбив”.

    sn2.24:8.1

    “Gambhīraṁ bhāsasī vācaṁ,

    “The words you say are deep,

    “Очень глубокую речь произносишь,

    sn2.24:8.2dubbijānaṁ sudubbudhaṁ; hard to understand, so very hard to wake up to. Трудно понять это, трудно постичь.
    sn2.24:8.3Kassa tvaṁ dhammamaññāya, Whose teaching did you understand Чьей была Дхамма, ты понял которую,
    sn2.24:8.4vācaṁ bhāsasi īdisan”ti.

    		to be able to say such things?”

    		Что столь глубокую речь говоришь?”

    sn2.24:9.1

    “Kumbhakāro pure āsiṁ,

    “In the past I was a potter

    “В прошлом гончарных изделий был мастером,

    sn2.24:9.2vekaḷiṅge ghaṭīkaro; in Vebhaliṅga called Ghaṭīkāra. Жил в Вехалинге и был Гхатикарой.
    sn2.24:9.3Mātāpettibharo āsiṁ, I took care of my parents Мать и отца содержал я тогда,
    sn2.24:9.4kassapassa upāsako.

    		as a lay follower of Buddha Kassapa.

    		Будды Кассапы приверженцем был.

    sn2.24:10.1

    Virato methunā dhammā,

    I refrained from sexual intercourse,

    От половых себя связей я сдерживал,

    sn2.24:10.2brahmacārī nirāmiso; I was chaste, spiritual. Был я безбрачным, без плотских утех.
    sn2.24:10.3Ahuvā te sagāmeyyo, We lived in the same village; Был деревенским твоим я приятелем,
    sn2.24:10.4ahuvā te pure sakhā.

    		in the past I was your comrade.

    		Другом твоим был я в прошлом тогда.

    sn2.24:11.1

    Sohamete pajānāmi,

    I am the one who understands

    Ныне я тот, знанием кто обладает,

    sn2.24:11.2vimutte satta bhikkhavo; that these seven mendicants have been freed. Что семь монахов освобождены.
    sn2.24:11.3Rāgadosaparikkhīṇe, With the complete ending of greed and hate, Жажду и злобу всецело разрушив,
    sn2.24:11.4tiṇṇe loke visattikan”ti.

    		they’ve crossed over clinging to the world.”

    		К миру привязанность пересекли”.

    sn2.24:12.1

    “Evametaṁ tadā āsi,

    “That’s exactly how it was,

    “Так оно было в те времена,

    sn2.24:12.2yathā bhāsasi bhaggava; just as you say, Bhaggava. Как говоришь ты, о Бхаггава.
    sn2.24:12.3Kumbhakāro pure āsi, In the past you were a potter В прошлом гончарных изделий был мастером,
    sn2.24:12.4vekaḷiṅge ghaṭīkaro.

    		in Vebhaliṅga called Ghaṭīkāra.

    		Жил в Вехалинге и был Гхатикарой.

    sn2.24:13.1

    Mātāpettibharo āsi,

    You took care of your parents

    Мать и отца содержал ты тогда,

    sn2.24:13.2kassapassa upāsako; as a lay follower of Buddha Kassapa. Будды Кассапы приверженцем был.
    sn2.24:13.3Virato methunā dhammā, You refrained from sexual intercourse, От половых себя связей ты сдерживал,
    sn2.24:13.4brahmacārī nirāmiso; you were chaste, spiritual. Был ты безбрачным, без плотских утех.
    sn2.24:13.5Ahuvā me sagāmeyyo, We lived in the same village; Был деревенским моим ты приятелем,
    sn2.24:13.6ahuvā me pure sakhā”ti.

    		in the past you were my comrade.”

    		Другом моим был ты в прошлом тогда”.

    sn2.24:14.1

    “Evametaṁ purāṇānaṁ,

    “That’s how it was

    Вот каковая встреча случилась

    sn2.24:14.2sahāyānaṁ ahu saṅgamo; when those friends of old met again. Между друзьями далёкого прошлого.
    sn2.24:14.3Ubhinnaṁ bhāvitattānaṁ, Both of them are evolved, Внутренне оба теперь они развиты,
    sn2.24:14.4sarīrantimadhārinan”ti.

    		and bear their final body.”

    		Носят последние свои тела.

    sn2.25:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.25
    • Linked Discourses 2.25
    • Связанные Наставления 2.25
    sn2.25:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.25:0.3

    Jantusutta

    With Jantu

    Джанту

    sn2.25:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.25:1.2

    ekaṁ samayaṁ sambahulā bhikkhū, kosalesu viharanti himavantapasse araññakuṭikāya uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā pākatindriyā.

    At one time several mendicants were staying in the Kosalan lands, in a wilderness hut on the slopes of the Himalayas. They were restless, insolent, fickle, scurrilous, loose-tongued, unmindful, lacking situational awareness and immersion, with straying minds and undisciplined faculties.

    Однажды группа монахов проживала в стране Косал, в небольшой лесной хижине на склоне Гималаев. Они были неугомонными, чванливыми, самовлюблёнными, грубыми, беспорядочными в беседах, со спутанными умами, не имевшими бдительности, не сосредоточенными, легкомысленными, слабыми в сдержанности своих способностей органов чувств.

    sn2.25:2.1

    Atha kho jantu devaputto tadahuposathe pannarase yena te bhikkhū tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te bhikkhū gāthāhi ajjhabhāsi:

    Then on the fifteenth day sabbath the godling Jantu went up to those mendicants and addressed them in verse:

    И тогда, на Упосатху пятнадцатого дня, молодое божество Джанту подошло к этим монахам и обратилось к ним строфами:

    sn2.25:3.1

    “Sukhajīvino pure āsuṁ,

    “The mendicants used to live happily,

    “В прошлом монахи жили в приятном,

    sn2.25:3.2bhikkhū gotamasāvakā; as disciples of Gotama. Ученики Готамы.
    sn2.25:3.3Anicchā piṇḍamesanā, Desireless they sought alms; Желаний не имея, собирали подаяния,
    sn2.25:3.4anicchā sayanāsanaṁ; desireless they used their lodgings. Желаний не имея, пользовались кровом.
    sn2.25:3.5Loke aniccataṁ ñatvā, Knowing that the world was impermanent Познав непостоянство мира,
    sn2.25:3.6dukkhassantaṁ akaṁsu te.

    		they made an end of suffering.

    		конец боли положили.

    sn2.25:4.1

    Dupposaṁ katvā attānaṁ,

    But now they’ve made themselves hard to look after,

    Но ныне, точно главные в деревне,

    sn2.25:4.2gāme gāmaṇikā viya; like chiefs in a village. Делают они так, что их поддерживать непросто.
    sn2.25:4.3Bhutvā bhutvā nipajjanti, They eat and eat and then lie down, Они едят, едят, затем ложатся,
    sn2.25:4.4parāgāresu mucchitā.

    		passed out in the homes of others.

    		Попав под чары щедрости чужих домов.

    sn2.25:5.1

    Saṅghassa añjaliṁ katvā,

    Having raised my joined palms to the Saṅgha,

    Почтительно Сангху приветствуя,

    sn2.25:5.2idhekacce vadāmahaṁ; I speak here only about certain people. Я лишь о некоторых говорю:
    sn2.25:5.3Apaviddhā anāthā te, They’re rejects, with no protector, Они отвергнуты и нет у них защитника,
    sn2.25:5.4yathā petā tatheva te.

    		just like those who have passed away.

    		Стали они подобны мертвецам.

    sn2.25:6.1

    Ye kho pamattā viharanti,

    I’m speaking about

    Мои слова имеют отношение

    sn2.25:6.2te me sandhāya bhāsitaṁ; those who live negligently. Лишь к тем, кто покорён беспечностью.
    sn2.25:6.3Ye appamattā viharanti, To those who live diligently А тот, живёт кто в прилежании,
    sn2.25:6.4namo tesaṁ karomahan”ti.

    		I pay homage.”

    		Тому смиренный мой поклон”.

    sn2.26:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.26
    • Linked Discourses 2.26
    • Связанные Наставления 2.26
    sn2.26:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.26:0.3

    Rohitassasutta

    With Rohitassa

    Рохитасса

    sn2.26:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.26:1.2

    Ekamantaṁ ṭhito kho rohitasso devaputto bhagavantaṁ etadavoca:

    Standing to one side, the godling Rohitassa said to the Buddha:

    Стоя рядом, молодое божество Рохитасса обратилось к Благословенному:

    sn2.26:1.3

    “yattha nu kho, bhante, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, sakkā nu kho so, bhante, gamanena lokassa anto ñātuṁ vā daṭṭhuṁ vā pāpuṇituṁ vā”ti?

    “Sir, is it possible to know or see or reach the end of the world by traveling to a place where there’s no being born, growing old, dying, passing away, or being reborn?”

    “Возможно ли, уважаемый, посредством передвижения познать, увидеть или достичь края мира, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься?”

    sn2.26:1.4

    “Yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṁ taṁ gamanena lokassa antaṁ ñāteyyaṁ daṭṭheyyaṁ patteyyanti vadāmī”ti.

    “Reverend, I say it’s not possible to know or see or reach the end of the world by traveling to a place where there’s no being born, growing old, dying, passing away, or being reborn.”

    “Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю тебе, что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством передвижения”.

    sn2.26:2.1

    “Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.

    “It’s incredible, sir, it’s amazing,

    “Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый!

    sn2.26:2.2Yāvasubhāsitamidaṁ, bhante, bhagavatā: how well said this was by the Buddha. Как хорошо сказал Благословенный:
    sn2.26:2.3‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṁ taṁ gamanena lokassa antaṁ ñāteyyaṁ daṭṭheyyaṁ patteyyanti vadāmī’ti.

    		„Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю тебе, что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством передвижения“.

    sn2.26:3.1

    Bhūtapubbāhaṁ, bhante, rohitasso nāma isi ahosiṁ bhojaputto iddhimā vehāsaṅgamo.

    Once upon a time, I was a seer called Rohitassa of the Bhoja people. I was a sky-walker with psychic powers.

    Когда-то в прошлом, уважаемый, я был провидцем по имени Рохитасса, сыном Бходжи, и обладал сверхъестественной силой, мог странствовать сквозь небеса.

    sn2.26:3.2Tassa mayhaṁ, bhante, evarūpo javo ahosi; seyyathāpi nāma daḷhadhammā dhanuggaho susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano lahukena asanena appakasireneva tiriyaṁ tālacchāyaṁ atipāteyya. I was as fast as a light arrow easily shot across the shadow of a palm tree by a well-trained expert archer with a strong bow. Я обладал такой скоростью, уважаемый, что мог перемещаться так же быстро, как если бы лучник с мощным луком — обученный, ловкий, натренированный, опытный — мог без труда выпустить по тени банановой пальмы лёгкую стрелу.
    sn2.26:3.3Tassa mayhaṁ, bhante, evarūpo padavītihāro ahosi; seyyathāpi nāma puratthimā samuddā pacchimo samuddo. My stride was such that it could span from the eastern ocean to the western ocean. Мой шаг был таким огромным, уважаемый, что, казалось, он покрывал всё расстояние от восточного океана до западного океана.
    sn2.26:3.4Tassa mayhaṁ, bhante, evarūpaṁ icchāgataṁ uppajji: This wish came to me: И затем, уважаемый, желание возникло у меня:
    sn2.26:3.5‘ahaṁ gamanena lokassa antaṁ pāpuṇissāmī’ti. ‘I will reach the end of the world by traveling.’ „Я доберусь до края мира посредством передвижения“.
    sn2.26:3.6So khvāhaṁ, bhante, evarūpena javena samannāgato evarūpena ca padavītihārena, aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṁ gantvā appatvāva lokassa antaṁ antarāva kālaṅkato.

    		Having such speed and stride, I traveled for my whole lifespan of a hundred years—pausing only to eat and drink, go to the toilet, and sleep to dispel weariness—and I passed away along the way, never reaching the end of the world.

    		Обладая такой скоростью и таким шагом, имея срок жизни в сотню лет, живя в течение сотни лет, я передвигался в течение ста лет, если не считать остановок на то, чтобы поесть, попить, пообедать и перекусить, помочиться и испражниться, поспать и снять усталость. И всё же я умер по пути, так и не достигнув края мира.

    sn2.26:4.1

    Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.

    It’s incredible, sir, it’s amazing,

    Удивительно, уважаемый! Поразительно, уважаемый!

    sn2.26:4.2Yāvasubhāsitamidaṁ, bhante, bhagavatā: how well said this was by the Buddha. Как хорошо сказал Благословенный:
    sn2.26:4.3‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṁ taṁ gamanena lokassa antaṁ ñāteyyaṁ daṭṭheyyaṁ patteyyanti vadāmī’”ti.

    		‘Reverend, I say it’s not possible to know or see or reach the end of the world by traveling to a place where there’s no being born, growing old, dying, passing away, or being reborn.’”

    		„Что касается края мира, друг, где ты не рождаешься, не стареешь, не умираешь, не испускаешь последний вздох, не перерождаешься, — я говорю тебе, что его нельзя познать, увидеть или достичь посредством передвижения“.”.

    sn2.26:5.1

    “Na kho panāhaṁ, āvuso, appatvā lokassa antaṁ dukkhassa antakiriyaṁ vadāmi.

    “But Reverend, I also say there’s no making an end of suffering without reaching the end of the world.

    “И всё же, друг, я также утверждаю, что, не дойдя до края мира, нельзя положить конец боли.

    sn2.26:5.2Api ca khvāhaṁ, āvuso, imasmiṁyeva byāmamatte kaḷevare sasaññimhi samanake lokañca paññapemi lokasamudayañca lokanirodhañca lokanirodhagāminiñca paṭipadanti.

    		For it is in this fathom-long carcass with its perception and mind that I describe the world, its origin, its cessation, and the practice that leads to its cessation.

    		Друг, именно в этом самом теле, длиной почти в сажень, наделённом восприятием и сознанием, я провозглашаю мир, происхождение мира, прекращение мира и путь, ведущий к прекращению мира”. И далее Благословенный добавил:

    sn2.26:6.1

    Gamanena na pattabbo,

    The end of the world can never

    “И не дойти до края мира

    sn2.26:6.2lokassanto kudācanaṁ; be reached by traveling. За счёт передвижения по миру,
    sn2.26:6.3Na ca appatvā lokantaṁ, But without reaching the end of the world, Но всё же, не дойдя до края мира,
    sn2.26:6.4dukkhā atthi pamocanaṁ.

    		there’s no release from suffering.

    		Нельзя освободиться от боли.

    sn2.26:7.1

    Tasmā have lokavidū sumedho,

    So an intelligent person, understanding the world,

    Поэтому, воистину, мудрец, мира знаток,

    sn2.26:7.2Lokantagū vusitabrahmacariyo; has completed the spiritual journey <j>and gone to the end of the world. Ушедший к краю мира, исполнитель святой жизни,
    sn2.26:7.3Lokassa antaṁ samitāvi ñatvā, Assuaged, knowing the end of the world, В покое пребывает, ведь познал он мира край.
    sn2.26:7.4Nāsīsati lokamimaṁ parañcā”ti.

    		they do not hope for this world or the next.”

    		Ни этого, ни следующего мира он не жаждет”.

    sn2.27:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.27
    • Linked Discourses 2.27
    • Связанные Наставления 2.27
    sn2.27:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.27:0.3

    Nandasutta

    With Nanda

    Нанда

    sn2.27:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho nando devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Nanda recited this verse in the Buddha’s presence:

    Стоя рядом, молодое божество Нанда произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.27:2.1

    “Accenti kālā tarayanti rattiyo,

    “Time flies, nights pass by,

    “Время летит, ночи быстро бегут.

    sn2.27:2.2Vayoguṇā anupubbaṁ jahanti; the stages of life leave us one by one. Жизни этапы нас всё покидают.
    sn2.27:2.3Etaṁ bhayaṁ maraṇe pekkhamāno, Seeing this peril in death, Эту опасность в смерти узрев,
    sn2.27:2.4Puññāni kayirātha sukhāvahānī”ti.

    		do good deeds that bring you joy.”

    		Делай заслуги, приятное приносящие”

    sn2.27:3.1

    “Accenti kālā tarayanti rattiyo,

    “Time flies, nights pass by,

    “Время летит, ночи быстро бегут.

    sn2.27:3.2Vayoguṇā anupubbaṁ jahanti; the stages of life leave us one by one. Жизни этапы нас всё покидают.
    sn2.27:3.3Etaṁ bhayaṁ maraṇe pekkhamāno, Seeing this peril in death, Эту опасность в смерти узрев,
    sn2.27:3.4Lokāmisaṁ pajahe santipekkho”ti.

    		a seeker of peace would drop the world’s bait.”

    		Мира приманку пусть ищущий бросит”.

    sn2.28:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.28
    • Linked Discourses 2.28
    • Связанные Наставления 2.28
    sn2.28:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.28:0.3

    Nandivisālasutta

    With Nandivisāla

    Нандивисала

    sn2.28:1.1

    Ekamantaṁ ṭhito kho nandivisālo devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    Standing to one side, the godling Nandivisāla addressed the Buddha in verse:

    Стоя рядом, молодое божество Нандивисала произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

    sn2.28:2.1

    “Catucakkaṁ navadvāraṁ,

    “Four are its wheels, and nine its doors;

    “Две пары колес и девять дверей,

    sn2.28:2.2puṇṇaṁ lobhena saṁyutaṁ; it’s stuffed full, bound with greed, Наполненных, скованных жаждой,
    sn2.28:2.3Paṅkajātaṁ mahāvīra, and born from a bog. Они рождены из трясины, Герой!
    sn2.28:2.4kathaṁ yātrā bhavissatī”ti.

    		Great hero, how will I keep going?”

    		Так как убежать же от них?”

    sn2.28:3.1

    “Chetvā naddhiṁ varattañca,

    “Having cut the strap and harness—

    “Завязку разрезав, разрезав ремень,

    sn2.28:3.2icchālobhañca pāpakaṁ; wicked desire and greed—Плохие желания, жадность,
    sn2.28:3.3Samūlaṁ taṇhamabbuyha, and having plucked out craving, root and all: И вытащив жажду с её корешком,
    sn2.28:3.4evaṁ yātrā bhavissatī”ti.

    		that’s how you will keep going.”

    		Вот как убежишь ты от них”.

    sn2.29:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.29
    • Linked Discourses 2.29
    • Связанные Наставления 2.29
    sn2.29:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.29:0.3

    Susimasutta

    With Susīma

    Сусима

    sn2.29:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn2.29:1.2

    Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ ānandaṁ bhagavā etadavoca:

    Then Venerable Ānanda went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him,

    И тогда достопочтенный Ананда отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему:

    sn2.29:1.3“tuyhampi no, ānanda, sāriputto ruccatī”ti?

    		“Ānanda, do you endorse Sāriputta?”

    		“Ты тоже одобряешь Сарипутту?”.

    sn2.29:2.1

    “Kassa hi nāma, bhante, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa āyasmā sāriputto na rucceyya?

    “Sir, who on earth would not endorse Venerable Sāriputta unless they’re a fool, a hater, delusional, or mentally deranged?

    “Воистину, уважаемый, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?

    sn2.29:2.2Paṇḍito, bhante, āyasmā sāriputto. Venerable Sāriputta is astute, Достопочтенный Сарипутта, уважаемый, мудр,
    sn2.29:2.3Mahāpañño, bhante, āyasmā sāriputto. he has great wisdom, наделён великим пониманием,
    sn2.29:2.4Puthupañño, bhante, āyasmā sāriputto. widespread wisdom, широкой мудростью,
    sn2.29:2.5Hāsapañño, bhante, āyasmā sāriputto. laughing wisdom, радостным пониманием,
    sn2.29:2.6Javanapañño, bhante, āyasmā sāriputto. swift wisdom, стремительной мудростью,
    sn2.29:2.7Tikkhapañño, bhante, āyasmā sāriputto. sharp wisdom, острым пониманием,
    sn2.29:2.8Nibbedhikapañño, bhante, āyasmā sāriputto. and penetrating wisdom. проникающим пониманием.
    sn2.29:2.9Appiccho, bhante, āyasmā sāriputto. He has few wishes, Достопочтенный Сарипутта, уважаемый, имеет мало желаний.
    sn2.29:2.10Santuṭṭho, bhante, āyasmā sāriputto. he’s content, Он довольствуется тем, что есть,
    sn2.29:2.11Pavivitto, bhante, āyasmā sāriputto. secluded, уединён,
    sn2.29:2.12Asaṁsaṭṭho, bhante, āyasmā sāriputto. aloof, сторонится компаний,
    sn2.29:2.13Āraddhavīriyo, bhante, āyasmā sāriputto. and energetic. усерден.
    sn2.29:2.14Vattā, bhante, āyasmā sāriputto. He gives advice Достопочтенный Сарипутта, уважаемый, даёт совет,
    sn2.29:2.15Vacanakkhamo, bhante, āyasmā sāriputto. and accepts advice; принимает совет,
    sn2.29:2.16Codako, bhante, āyasmā sāriputto. he accuses упрекает тех, кто поступает неправильно,
    sn2.29:2.17Pāpagarahī, bhante, āyasmā sāriputto. and criticizes wickedness. осуждает плохое.
    sn2.29:2.18Kassa hi nāma, bhante, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa āyasmā sāriputto na rucceyyā”ti?

    		Who on earth would not endorse Venerable Sāriputta unless they’re a fool, a hater, delusional, or mentally deranged?”

    		Воистину, уважаемый, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?”

    sn2.29:3.1

    “Evametaṁ, ānanda, evametaṁ, ānanda.

    “That’s so true, Ānanda! That’s so true!

    “Так оно, Ананда, так оно!

    sn2.29:3.2Kassa hi nāma, ānanda, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa sāriputto na rucceyya? Who on earth would not endorse Venerable Sāriputta unless they’re a fool, a hater, delusional, or mentally deranged?” Воистину, Ананда, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?
    sn2.29:3.3Paṇḍito, ānanda, sāriputto. And the Buddha repeated all of Ānanda’s terms of praise. Достопочтенный Сарипутта, Ананда, мудр,
    sn2.29:3.4Mahāpañño, ānanda, sāriputto. наделён великим пониманием,
    sn2.29:3.5Puthupañño, ānanda, sāriputto. широкой мудростью,
    sn2.29:3.6Hāsapañño, ānanda, sāriputto. радостным пониманием,
    sn2.29:3.7Javanapañño, ānanda, sāriputto. стремительной мудростью,
    sn2.29:3.8Tikkhapañño, ānanda, sāriputto. острым пониманием,
    sn2.29:3.9Nibbedhikapañño, ānanda, sāriputto. проникающим пониманием.
    sn2.29:3.10Appiccho, ānanda, sāriputto. Достопочтенный Сарипутта, Ананда, имеет мало желаний.
    sn2.29:3.11Santuṭṭho, ānanda, sāriputto. Он довольствуется тем, что есть,
    sn2.29:3.12Pavivitto, ānanda, sāriputto. уединён,
    sn2.29:3.13Asaṁsaṭṭho, ānanda, sāriputto. сторонится компаний,
    sn2.29:3.14Āraddhavīriyo, ānanda, sāriputto. усерден.
    sn2.29:3.15Vattā, ānanda, sāriputto. Достопочтенный Сарипутта, Ананда, даёт совет,
    sn2.29:3.16Vacanakkhamo, ānanda, sāriputto. принимает совет,
    sn2.29:3.17Codako, ānanda, sāriputto. упрекает тех, кто поступает неправильно,
    sn2.29:3.18Pāpagarahī, ānanda, sāriputto. осуждает плохое.
    sn2.29:3.19Kassa hi nāma, ānanda, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa sāriputto na rucceyyā”ti?

    		Воистину, Ананда, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?

    sn2.29:4.1

    Atha kho susimo devaputto āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne mahatiyā devaputtaparisāya parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho susimo devaputto bhagavantaṁ etadavoca:

    While this praise of Sāriputta was being spoken, the godling Susīma approached the Buddha, escorted by a large assembly of godlings. He bowed, stood to one side, and said to him:

    И тогда, по мере того как произносилась эта похвала достопочтенного Сарипутты, молодое божество Сусима вместе с большим собранием молодых божеств подошло к Благословенному. Подойдя, оно поклонилось Благословенному, встало рядом и сказало ему:

    sn2.29:5.1

    “Evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.

    “That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!

    “Так оно, Благословенный, так оно, Счастливейший!

    sn2.29:5.2Kassa hi nāma, bhante, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa āyasmā sāriputto na rucceyya? Who on earth would not endorse Venerable Sāriputta unless they’re a fool, a hater, delusional, or mentally deranged?” “Воистину, уважаемый, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?
    sn2.29:5.3Paṇḍito, bhante, āyasmā sāriputto. And he too repeated all the terms of praise of Sāriputta, adding,
    sn2.29:5.4Mahāpañño, bhante, puthupañño, bhante, hāsapañño, bhante, javanapañño, bhante, tikkhapañño, bhante, nibbedhikapañño, bhante, appiccho, bhante, santuṭṭho, bhante, pavivitto, bhante, asaṁsaṭṭho, bhante, āraddhavīriyo, bhante, vattā, bhante, vacanakkhamo, bhante, codako, bhante, pāpagarahī, bhante, āyasmā sāriputto.
    sn2.29:5.5Kassa hi nāma, bhante, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa āyasmā sāriputto na rucceyya?
    sn2.29:6.1Ahampi hi, bhante, yaññadeva devaputtaparisaṁ upasaṅkamiṁ, etadeva bahulaṁ saddaṁ suṇāmi: “For I too, sir, whenever I go to an assembly of godlings, frequently hear the same terms of praise.” И в моем случае также, уважаемый. К каким бы собраниям молодых божеств я ни подходил, часто слышал ту же самую весть:
    sn2.29:6.2‘paṇḍito āyasmā sāriputto; „Достопочтенный Сарипутта мудр…
    sn2.29:6.3mahāpañño āyasmā, puthupañño āyasmā, hāsapañño āyasmā, javanapañño āyasmā, tikkhapañño āyasmā, nibbedhikapañño āyasmā, appiccho āyasmā, santuṭṭho āyasmā, pavivitto āyasmā, asaṁsaṭṭho āyasmā, āraddhavīriyo āyasmā, vattā āyasmā, vacanakkhamo āyasmā, codako āyasmā, pāpagarahī āyasmā sāriputto’ti.
    sn2.29:6.4Kassa hi nāma, bhante, abālassa aduṭṭhassa amūḷhassa avipallatthacittassa āyasmā sāriputto na rucceyyā”ti?

    		Воистину, уважаемый, кто не стал бы одобрять достопочтенного Сарипутту, если только он не был бы глупым, полным злости, невежественным или безумным?”

    sn2.29:7.1

    Atha kho susimassa devaputtassa devaputtaparisā āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne attamanā pamuditā pītisomanassajātā uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṁseti.

    While this praise of Sāriputta was being spoken, the godlings of Susīma’s assembly—uplifted and overjoyed, full of rapture and happiness—generated a rainbow of bright colors.

    И тогда, по мере того как произносилась эта похвала достопочтенного Сарипутты, молодые божества собрания Сусимы – довольные, порадованные, полные радости и восторга – заиграли разными сияющими цветами.

    sn2.29:8.1

    Seyyathāpi nāma maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṁso suparikammakato paṇḍukambale nikkhitto bhāsate ca tapate ca virocati ca;

    Suppose there was a beryl gem that was naturally lustrous, eight-faceted, well-worked. When placed on a cream rug it would shine and glow and radiate.

    Подобно тому как берилл, драгоценный камень чистой воды, с восемью гранями, тщательно обработанный, лежащий на красной парче, сверкал бы, сиял и лучился,

    sn2.29:8.2evamevaṁ susimassa devaputtassa devaputtaparisā āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne attamanā pamuditā pītisomanassajātā uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṁseti.

    		In the same way, the godlings of Susīma’s assembly generated a rainbow of bright colors.

    		молодые божества собрания Сусимы — довольные, порадованные, полные радости и восторга — заиграли разными сияющими цветами.

    sn2.29:9.1

    Seyyathāpi nāma nikkhaṁ jambonadaṁ dakkhakammāraputtaukkāmukhasukusalasampahaṭṭhaṁ paṇḍukambale nikkhittaṁ bhāsate ca tapate ca virocati ca;

    Suppose there was a pendant of Black Plum River gold, fashioned by a deft smith, well wrought in the forge. When placed on a cream rug it would shine and glow and radiate.

    Подобно тому как украшение из превосходного золота, что было умело очищено в печи искусным золотых дел мастером, лежащее на красной парче, сверкало бы, сияло и лучилось,

    sn2.29:9.2evamevaṁ susimassa devaputtassa devaputtaparisā āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne attamanā pamuditā pītisomanassajātā uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṁseti.

    		In the same way, the godlings of Susīma’s assembly generated a rainbow of bright colors.

    		молодые божества собрания Сусимы — довольные, порадованные, полные радости и восторга — заиграли разными сияющими цветами.

    sn2.29:10.1

    Seyyathāpi nāma saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve rattiyā paccūsasamayaṁ osadhitārakā bhāsate ca tapate ca virocati ca;

    Suppose that in the autumn the heavens were clear and cloudless. At the crack of dawn, the Morning Star shines and glows and radiates.

    Подобно тому как в предрассветных сумерках сверкает, сияет и лучится утренняя звезда,

    sn2.29:10.2evamevaṁ susimassa devaputtassa devaputtaparisā āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne attamanā pamuditā pītisomanassajātā uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṁseti.

    		In the same way, the godlings of Susīma’s assembly generated a rainbow of bright colors.

    		молодые божества собрания Сусимы — довольные, порадованные, полные радости и восторга — заиграли разными сияющими цветами.

    sn2.29:11.1

    Seyyathāpi nāma saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṁ abbhussakkamāno sabbaṁ ākāsagataṁ tamagataṁ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocati ca;

    Suppose that in the autumn the heavens were clear and cloudless. As the sun is rising to the firmament, having dispelled all the darkness of space, shines and glows and radiates.

    Подобно тому как осенью, когда небо чистое и безоблачное, восходящее солнце рассеивает всю темноту пространства по мере того как оно сверкает, сияет и лучится,

    sn2.29:11.2evamevaṁ susimassa devaputtassa devaputtaparisā āyasmato sāriputtassa vaṇṇe bhaññamāne attamanā pamuditā pītisomanassajātā uccāvacā vaṇṇanibhā upadaṁseti.

    		In the same way, the godlings of Susīma’s assembly generated a rainbow of bright colors.

    		молодые божества собрания Сусимы — довольные, порадованные, полные радости и восторга — заиграли разными сияющими цветами.

    sn2.29:12.1

    Atha kho susimo devaputto āyasmantaṁ sāriputtaṁ ārabbha bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Then the godling Susīma recited this verse about Venerable Sāriputta in the Buddha’s presence:

    И тогда, имея в виду достопочтенного Сарипутту, молодое божество Сусима произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.29:13.1

    “Paṇḍitoti samaññāto,

    “He’s considered astute,

    “Все знают, что мудрейший он,

    sn2.29:13.2sāriputto akodhano; Sāriputta, free of anger. Лишённый злобы Сарипутта.
    sn2.29:13.3Appiccho sorato danto, Few in wishes, gentle, tamed, Желаний он имеет мало, он кроток, обуздал себя –
    sn2.29:13.4satthuvaṇṇābhato isī”ti.

    		the seer shines in the Teacher’s praise!”

    		Провидец похвалой Учителя украшен”.

    sn2.29:14.1

    Atha kho bhagavā āyasmantaṁ sāriputtaṁ ārabbha susimaṁ devaputtaṁ gāthāya paccabhāsi:

    Then the Buddha replied to Susīma with this verse about Venerable Sāriputta:

    И затем Благословенный, имея в виду достопочтенного Сарипутту, ответил молодому божеству Сусиме строфой:

    sn2.29:15.1

    “Paṇḍitoti samaññāto,

    “He’s considered astute,

    “Все знают, что мудрейший он,

    sn2.29:15.2sāriputto akodhano; Sāriputta, free of anger. Лишённый злобы Сарипутта.
    sn2.29:15.3Appiccho sorato danto, Few in wishes, gentle, tamed; Желаний он имеет мало, он кроток, обуздал себя –
    sn2.29:15.4kālaṁ kaṅkhati sudanto”ti.

    		developed and well-tamed, he awaits his time.”

    		Он развит, тщательно обуздан, и ждёт он часа своего”.

    sn2.30:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 2.30
    • Linked Discourses 2.30
    • Связанные Наставления 2.30
    sn2.30:0.2
  • 3. Nānātitthiyavagga
  • 3. Various Sectarians
  • 3. Приверженцы иных учений
    • sn2.30:0.3

    Nānātitthiyasāvakasutta

    The Disciples of Various Monastics of Other Religions

    Разные приверженцы иных учений

    sn2.30:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn2.30:1.2ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

    		At one time the Buddha was staying near Rājagaha, in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.

    		Одно время Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

    sn2.30:1.3

    Atha kho sambahulā nānātitthiyasāvakā devaputtā asamo ca sahali ca nīko ca ākoṭako ca vegabbhari ca māṇavagāmiyo ca abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ veḷuvanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu.

    Then, late at night, several glorious godlings lit up the entire Bamboo Grove. They were Asama, Sahalī, Niṅka, Ākoṭaka, Veṭambarī, and Māṇavagāmiya, and all of them were disciples of various monastics of other religions. They went up to the Buddha, bowed, and stood to one side.

    И когда наступила глубокая ночь, группа молодых божеств, учеников разных учителей иных учений — Асама, и Сахали, и Нинка, и Акотака, и Ветамбари, и Манавагамия — обладающие прекрасной наружностью, освещая всю Бамбуковую рощу, подошли к Благословенному. Подойдя, они поклонились Благословенному и встали рядом…

    sn2.30:1.4

    Ekamantaṁ ṭhito kho asamo devaputto pūraṇaṁ kassapaṁ ārabbha bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Standing to one side, the godling Asama recited this verse about Pūraṇa Kassapa in the Buddha’s presence:

    Затем, стоя рядом, молодое божество Асама, имея в виду Пурану Кассапу, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.30:2.1

    “Idha chinditamārite,

    “In injuring and killing here,

    “В убийстве, нанесении ран,

    sn2.30:2.2Hatajānīsu kassapo; in beating and extortion, Побитии и шантаже
    sn2.30:2.3Na pāpaṁ samanupassati, Kassapa saw no evil, Кассапа зла не признавал,
    sn2.30:2.4Puññaṁ vā pana attano; nor any merit for oneself. Но и не видел блага для себя.
    sn2.30:2.5Sa ve vissāsamācikkhi, What he taught should truly be trusted, Стоит довериться учению его,
    sn2.30:2.6Satthā arahati mānanan”ti.

    		he’s worthy of esteem as Teacher.”

    		Достоин уважения учитель сей”.

    sn2.30:3.1

    Atha kho sahali devaputto makkhaliṁ gosālaṁ ārabbha bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Then the godling Sahalī recited this verse about the bamboo-staffed ascetic Gosāla in the Buddha’s presence:

    Затем молодое божество Сахали, имея в виду Маккхали Госалу, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.30:4.1

    “Tapojigucchāya susaṁvutatto,

    “Through fervent mortification in disgust of sin he became well restrained.

    “Аскезой, щепетильностью, достиг он полного контроля над собой.

    sn2.30:4.2Vācaṁ pahāya kalahaṁ janena; He gave up arguing with people. С людьми отбросил споры он,
    sn2.30:4.3Samosavajjā virato saccavādī, Refraining from false speech, he spoke the truth. От лжи воздерживал себя и правду говорил.
    sn2.30:4.4Na hi nūna tādisaṁ karoti pāpan”ti.

    		Surely such a man does no wrong!”

    		И, вне сомнения, такой не может зла свершить”.

    sn2.30:5.1

    Atha kho nīko devaputto nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ ārabbha bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Then the godling Niṅka recited this verse about the Jain ascetic of the Ñātika clan in the Buddha’s presence:

    Затем молодое божество Нинка, имея в виду Нигантху Натапутту, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.30:6.1

    “Jegucchī nipako bhikkhu,

    “Disgusted at sin, an alert mendicant,

    “Добропорядочный и различающий монах,

    sn2.30:6.2Cātuyāmasusaṁvuto; well restrained in the fourfold constraint; Четвёркой управлений сдерживал себя,
    sn2.30:6.3Diṭṭhaṁ sutañca ācikkhaṁ, explaining what is seen and heard: Услышанное и увиденное объяснял:
    sn2.30:6.4Na hi nūna kibbisī siyā”ti.

    		surely he can be no sinner!”

    		И нечестивцем он не может быть”.

    sn2.30:7.1

    Atha kho ākoṭako devaputto nānātitthiye ārabbha bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Then the godling Ākoṭaka recited this verse about various sectarian teachers in the Buddha’s presence:

    Затем молодое божество Акотака, имея в виду различных учителей иных учений, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.30:8.1

    “Pakudhako kātiyāno nigaṇṭho,

    “Pakudhaka Kātiyāna and the Jain ascetic,

    “Пакудха Катияна и Нигантха,

    sn2.30:8.2Ye cāpime makkhalipūraṇāse; as well as this bamboo-staffed ascetic and Pūraṇa: А также и Маккхали, и Пурана:
    sn2.30:8.3Gaṇassa satthāro sāmaññappattā, Teachers of communities, attained ascetics, Учителя собраний, что достигли аскетического стана:
    sn2.30:8.4Na hi nūna te sappurisehi dūre”ti.

    		surely they weren’t far from truly good men!”

    		Недалеко стоят они от величайших”.

    sn2.30:9.1

    Atha kho vegabbhari devaputto ākoṭakaṁ devaputtaṁ gāthāya paccabhāsi:

    Then the godling Veṭambarī replied to the godling Ākoṭaka in verse:

    Затем молодое божество Ветамбари ответило молодому божеству Акотаке строфой:

    sn2.30:10.1

    “Sahācaritena chavo sigālo,

    “Though the wretched jackal howls along,

    “Как если будет жалкий выть шакал,

    sn2.30:10.2Na kotthuko sīhasamo kadāci; it never equals the lion. Подлым останется, со львом он не сравнится –
    sn2.30:10.3Naggo musāvādī gaṇassa satthā, A nude liar with suspicious conduct, Так, даже если ты учитель средь людей, голый аскет и говоришь неправду,
    sn2.30:10.4Saṅkassarācāro na sataṁ sarikkho”ti.

    		though they teach a community, is not like the good.”

    		И подозрителен в своём ты поведении, далёк от схожести ты с теми, кто великий”.

    sn2.30:11.1

    Atha kho māro pāpimā begabbhariṁ devaputtaṁ anvāvisitvā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

    Then Māra the Wicked took possession of the godling Veṭambarī and recited this verse in the Buddha’s presence:

    И тогда Злой Мара овладел молодым божеством Ветамбари и произнёс эту строфу в присутствии Благословенного:

    sn2.30:12.1

    “Tapojigucchāya āyuttā,

    “Those dedicated to mortification in disgust of sin,

    “Кто вовлечён в аскезу, щепетильность,

    sn2.30:12.2pālayaṁ pavivekiyaṁ; safeguarding their seclusion, И те, кто их уединение охраняет,
    sn2.30:12.3Rūpe ca ye niviṭṭhāse, entrenched in form, А также те, кто утвердился в форме,
    sn2.30:12.4devalokābhinandino; they rejoice in the heavenly realm. И радуется жизни в мире дэвов:
    sn2.30:12.5Te ve sammānusāsanti, Indeed, those mortals give correct instructions Правильно учат эти смертные всему,
    sn2.30:12.6paralokāya mātiyā”ti.

    		regarding the next world.”

    		Относится к другому миру что”.

    sn2.30:13.1

    Atha kho bhagavā “māro ayaṁ pāpimā” iti viditvā, māraṁ pāpimantaṁ gāthāya paccabhāsi:

    Then the Buddha, knowing that this was Māra the Wicked, replied to him in verse:

    И тогда Благословенный, осознав: “Это Злой Мара”, ответил Злому Маре строфой:

    sn2.30:14.1

    “Ye keci rūpā idha vā huraṁ vā,

    “Whatever forms there are in this life or the next,

    “Любую форму здесь или потом,

    sn2.30:14.2Ye cantalikkhasmiṁ pabhāsavaṇṇā; and those of shining beauty in the sky, И тех, небесной лучезарной красотой кто обладает, —
    sn2.30:14.3Sabbeva te te namucippasatthā, all of these you praise, Namuci, Воистину, всех их, Намучи, восхваляешь,
    sn2.30:14.4Āmisaṁva macchānaṁ vadhāya khittā”ti.

    		like bait tossed out for catching fish.”

    		Словно для ловли рыбы выставил приманку”.

    sn2.30:15.1

    Atha kho māṇavagāmiyo devaputto bhagavantaṁ ārabbha bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:

    Then the godling Māṇavagāmiya recited this verse about the Buddha in his presence:

    И тогда, в присутствии Благословенного, молодое божество Манавагамия произнесло эти строфы, имея в виду Благословенного:

    sn2.30:16.1

    “Vipulo rājagahīyānaṁ,

    “Of all the mountains of Rājagaha,

    “Лучшей горой считается Випула

    sn2.30:16.2giri seṭṭho pavuccati; Vipula’s said to be the best. Среди холмов вот этой Раджагахи.
    sn2.30:16.3Seto himavataṁ seṭṭho, Seta is the best of the Himalayan peaks, А Сета – лучшей из снежных вершин,
    sn2.30:16.4ādicco aghagāminaṁ.

    		and the sun, of travelers in space.

    		А солнце – лучшим, кто идёт по небу.

    sn2.30:17.1

    Samuddo udadhinaṁ seṭṭho,

    The ocean is the best of seas,

    Великий океан – лучшее из вод,

    sn2.30:17.2nakkhattānaṁva candimā; and the moon, of lights that shine at night. Луна — вот лучшее среди ночных светил,
    sn2.30:17.3Sadevakassa lokassa, But in all the world with its gods, Но в этом мире с его божествами
    sn2.30:17.4buddho aggo pavuccatī”ti.

    		the Buddha is declared foremost.”

    		Будда учителем объявлен наивысшим”.

    sn2.30:17.5

    Nānātitthiyavaggo tatiyo.

    sn2.30:18.0

    Tassuddānaṁ

    sn2.30:18.1

    Sivo khemo ca serī ca,

    sn2.30:18.2Ghaṭī jantu ca rohito;
    sn2.30:18.3Nando nandivisālo ca,
    sn2.30:18.4Susimo nānātitthiyena te dasāti.

    sn2.30:18.5

    Devaputtasaṁyuttaṁ samattaṁ.

    The Linked Discourses on Godlings are complete.