dhamma.gift icon
🔊
IDPaliEnglishRussian
sn8.1:0.1
  • Saṁyutta Nikāya 8.1
  • Linked Discourses 8.1
  • Связанные Наставления 8.1
sn8.1:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.1:0.3

    Nikkhantasutta

    Renounced

    Отрекшийся

    sn8.1:1.1

    Evaṁ me sutaṁ—

    So I have heard.

    Так мной услышано.

    sn8.1:1.2ekaṁ samayaṁ āyasmā vaṅgīso āḷaviyaṁ viharati aggāḷave cetiye āyasmatā nigrodhakappena upajjhāyena saddhiṁ.

    		At one time Venerable Vaṅgīsa was staying near Āḷavī, at Āḷavī’s premier shrine, together with his mentor, Venerable Nigrodhakappa.

    		Однажды достопочтенный Вангиса проживал в Алави, возле святилища Аггалавы, вместе со своим наставником достопочтенным Нигродхакаппой.

    sn8.1:1.3

    Tena kho pana samayena āyasmā vaṅgīso navako hoti acirapabbajito ohiyyako vihārapālo.

    Now at that time Vaṅgīsa was junior, recently gone forth. He had been left behind to look after the dwelling.

    И в то время достопочтенного Вангису, новопосвящённого, недавно ушедшего в бездомную жизнь, оставили присматривать за обиталищем.

    sn8.1:1.4

    Atha kho sambahulā itthiyo samalaṅkaritvā yena aggāḷavako ārāmo tenupasaṅkamiṁsu vihārapekkhikāyo.

    Then several women dressed in all their finery went to the monastery at Āḷavī’s premier shrine in order to inspect the dwelling.

    И тогда несколько красиво наряженных женщин пришли в парк Аггалаваки, чтобы посмотреть обиталище.

    sn8.1:1.5Atha kho āyasmato vaṅgīsassa tā itthiyo disvā anabhirati uppajjati, rāgo cittaṁ anuddhaṁseti.

    		When Vaṅgīsa saw them he became dissatisfied, with lust infecting his mind.

    		Как только достопочтенный Вангиса увидел тех женщин, неудовлетворённость [ведением святой жизни] возникла в нём, похоть наводнила его ум.

    sn8.1:1.6

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then he thought,

    И тогда мысль пришла к нему:

    sn8.1:1.7“alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṁ vata me, na vata me suladdhaṁ; “It’s my loss, my misfortune, “В самом деле, это потеря для меня; в самом деле, нет в этом достатка для меня!
    sn8.1:1.8yassa me anabhirati uppannā, rāgo cittaṁ anuddhaṁseti, taṁ kutettha labbhā, yaṁ me paro anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādeyya. that I’ve become dissatisfied, with lust infecting my mind. How is it possible for someone else to dispel my discontent and give rise to satisfaction? Что неудовлетворённость возникла у меня, что похоть наводнила мой ум. И разве может кто-либо другой [кроме меня самого] рассеять мою неудовлетворённость и зародить довольствование [святой жизнью]?
    sn8.1:1.9Yannūnāhaṁ attanāva attano anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādeyyan”ti.

    		Why don’t I do it myself?”

    		Что, если я рассею свою неудовлетворённость и зарожу довольствование сам?”

    sn8.1:1.10

    Atha kho āyasmā vaṅgīso attanāva attano anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādetvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:

    Then, on the occasion of dispelling his own discontent and giving rise to satisfaction, he recited these verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса, самостоятельно рассеяв свою неудовлетворённость и зародив довольствование, произнёс по тому случаю эти строфы:

    sn8.1:2.1

    “Nikkhantaṁ vata maṁ santaṁ,

    “Now that I’ve renounced

    “Увы, хоть и отрёкся я [от мира],

    sn8.1:2.2agārasmānagāriyaṁ; the home life for homelessness Покинув дом ради бездомной жизни,
    sn8.1:2.3Vitakkā upadhāvanti, I’m overrun Все эти мысли всё равно меня сбивают —
    sn8.1:2.4pagabbhā kaṇhato ime.

    		by the rude thoughts of the Dark One.

    		Грубые мысли Тёмного Владыки.

    sn8.1:3.1

    Uggaputtā mahissāsā,

    Even if a thousand warrior chiefs and great archers,

    Сильные юноши, великие стрелки,

    sn8.1:3.2sikkhitā daḷhadhammino; well trained, with strong bows, Натренированные, лука мастера, —
    sn8.1:3.3Samantā parikireyyuṁ, were to completely surround me; А окружат меня со всех сторон,
    sn8.1:3.4sahassaṁ apalāyinaṁ.

    		I would never flee.

    		Пусть тысяча таких не убегут,

    sn8.1:4.1

    Sacepi etato bhiyyo,

    And even if women come,

    И если б женщины сюда [затем] пришли,

    sn8.1:4.2āgamissanti itthiyo; many more than that, Превосходившие тех [лучников] числом, —
    sn8.1:4.3Neva maṁ byādhayissanti, they won’t bother me, То не заставили б они меня дрожать,
    sn8.1:4.4dhamme samhi patiṭṭhitaṁ.

    		for I stand firm in the teaching.

    		Ведь непоколебим я в [этой] Дхамме.

    sn8.1:5.1

    Sakkhī hi me sutaṁ etaṁ,

    I heard with my own ears

    Ведь был свидетелем я, слышал это сам

    sn8.1:5.2buddhassādiccabandhuno; from the Buddha, Kinsman of the Sun, От Будды, Родственника Солнца:
    sn8.1:5.3Nibbānagamanaṁ maggaṁ, about the path going to extinguishment; Тот путь, приводит что к ниббане, —
    sn8.1:5.4tattha me nirato mano.

    		that’s what delights my mind.

    		Вот где мой ум находит наслаждение”.

    sn8.1:6.1

    Evañce maṁ viharantaṁ,

    Wicked One, if you come near me

    О, Нечестивый, если ты приблизишься ко мне,

    sn8.1:6.2pāpima upagacchasi; as I meditate like this, покуда я сосредоточен,
    sn8.1:6.3Tathā maccu karissāmi, I’ll make sure that you, Death, я позабочусь, чтобы Смерть
    sn8.1:6.4na me maggampi dakkhasī”ti.

    		won’t even see the path I take.”

    		не видела пути, которым я иду”.

    sn8.2:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.2
    • Linked Discourses 8.2
    • Связанные Наставления 8.2
    sn8.2:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.2:0.3

    Aratīsutta

    Dissatisfaction

    Недовольный

    sn8.2:1.1

    Ekaṁ samayaṁ …pe… āyasmā vaṅgīso āḷaviyaṁ viharati aggāḷave cetiye āyasmatā nigrodhakappena upajjhāyena saddhiṁ.

    At one time Venerable Vaṅgīsa was staying near Āḷavī, at Āḷavī’s premier shrine, together with his mentor, Venerable Nigrodhakappa.

    Однажды достопочтенный Вангиса проживал в Алави, возле святилища Аггалавы, вместе со своим наставником достопочтенным Нигродхакаппой.

    sn8.2:1.2

    Tena kho pana samayena āyasmā nigrodhakappo pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto vihāraṁ pavisati, sāyaṁ vā nikkhamati aparajju vā kāle.

    Now at that time after Venerable Nigrodhakappa had finished his meal, on his return from almsround, he would enter his dwelling and not emerge for the rest of that day, or the next.

    И в то время, когда достопочтенный Нигродхакаппа возвращался с хождения за подаяниями, после принятия пищи он заходил в жилище и выходил либо вечером, либо на следующий день.

    sn8.2:1.3

    Tena kho pana samayena āyasmato vaṅgīsassa anabhirati uppannā hoti, rāgo cittaṁ anuddhaṁseti.

    And at that time Venerable Vaṅgīsa became dissatisfied, as lust infected his mind.

    И в то время неудовлетворённость [ведением святой жизни] возникла в достопочтенном Вангисе, похоть наводнила его ум.

    sn8.2:1.4

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then he thought,

    И тогда мысль пришла к нему:

    sn8.2:1.5“alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṁ vata me, na vata me suladdhaṁ; “It’s my loss, my misfortune, “В самом деле, это потеря для меня; в самом деле, нет в этом достатка для меня!
    sn8.2:1.6yassa me anabhirati uppannā, rāgo cittaṁ anuddhaṁseti; taṁ kutettha labbhā, yaṁ me paro anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādeyya. that I’ve become dissatisfied, with lust infecting my mind. How is it possible for someone else to dispel my discontent and give rise to satisfaction?
    sn8.2:1.7Yannūnāhaṁ attanāva attano anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādeyyan”ti.

    		Why don’t I do it myself?”

    		Что, если я рассею свою неудовлетворённость и зарожу довольствование сам?”

    sn8.2:1.8

    Atha kho āyasmā vaṅgīso attanāva attano anabhiratiṁ vinodetvā abhiratiṁ uppādetvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:

    Then, on the occasion of dispelling his own discontent and giving rise to satisfaction, he recited these verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса, самостоятельно рассеяв свою неудовлетворённость и зародив довольствование, произнёс по тому случаю эти строфы:

    sn8.2:2.1

    “Aratiñca ratiñca pahāya,

    “Giving up desire and discontent,

    “Отбросив наслаждение, недовольство

    sn8.2:2.2Sabbaso gehasitañca vitakkaṁ; along with all thoughts of domestic life, И связанные с мирской жизнью мысли,
    sn8.2:2.3Vanathaṁ na kareyya kuhiñci, they wouldn’t get snarled in anything; Не нужно ни к чему лелеять страсть;
    sn8.2:2.4Nibbanatho arato sa hi bhikkhu.

    		unsnarled, undesiring: that’s a real mendicant.

    		Бесстрастный, наслаждения не имея, воистину [является] монахом.

    sn8.2:3.1

    Yamidha pathaviñca vehāsaṁ,

    Whatever here is included in form—

    Всё существующее на земле и в небе,

    sn8.2:3.2Rūpagatañca jagatogadhaṁ; on earth, in the sky, or in planet’s deep—Составленное формой, находящееся в мире, —
    sn8.2:3.3Kiñci parijīyati sabbamaniccaṁ, wears out, it is all impermanent: Всё, что непостоянно, — распадётся.
    sn8.2:3.4Evaṁ samecca caranti mutattā.

    		the self-examined live having comprehended this.

    		И мудрецы живут, пробившись к этой правде.

    sn8.2:4.1

    Upadhīsu janā gadhitāse,

    People are bound to their attachments,

    Привязан каждый к обретениям своим,

    sn8.2:4.2Diṭṭhasute paṭighe ca mute ca; to impingement of the seen and heard, <j>and to what is thought. К тому, что ощутишь, почувствуешь, увидишь и услышишь.
    sn8.2:4.3Ettha vinodaya chandamanejo, Unstirred, dispel desire for these things; Неколебимым будь, желание к этому рассей:
    sn8.2:4.4Yo ettha na limpati taṁ munimāhu.

    		for one called ‘a sage’ does not cling to them.

    		Зовут такого мудрецом — он ни к чему не липнет.

    sn8.2:5.1

    Atha saṭṭhinissitā savitakkā,

    Trapped in the sixty wrong views, <j>full of their own opinions,

    Кто в [мнениях] шестидесяти пойман, своими собственными мыслями ведомый, —

    sn8.2:5.2Puthū janatāya adhammā niviṭṭhā; ordinary people are fixed in wrong principles. Сколь многочисленны они среди людей, Все, кто увяз в неправильной доктрине.
    sn8.2:5.3Na ca vaggagatassa kuhiñci, But that mendicant wouldn’t join a sect, А тот, кто к этой группе не примкнёт,
    sn8.2:5.4No pana duṭṭhullabhāṇī sa bhikkhu.

    		still less would they utter lewd speech.

    		Речей испорченных не скажет, — тот и монах.

    sn8.2:6.1

    Dabbo cirarattasamāhito,

    Clever, serene for a long time,

    Сосредоточенный, умелый, в этом тренирован,

    sn8.2:6.2Akuhako nipako apihālu; free of deceit, alert, without envy, Без жажды, рассудительный и честный,
    sn8.2:6.3Santaṁ padaṁ ajjhagamā muni paṭicca, the sage has reached the state of peace; Мудрец, обретший умиротворение,
    sn8.2:6.4Parinibbuto kaṅkhati kālan”ti.

    		quenched, he awaits his time.”

    		В котором часа своего он ждёт, внутри себя угас всецело”.

    sn8.3:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.3
    • Linked Discourses 8.3
    • Связанные Наставления 8.3
    sn8.3:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.3:0.3

    Pesalasutta

    Good-Hearted

    С хорошим поведением

    sn8.3:1.1

    Ekaṁ samayaṁ āyasmā vaṅgīso āḷaviyaṁ viharati aggāḷave cetiye āyasmatā nigrodhakappena upajjhāyena saddhiṁ.

    At one time Venerable Vaṅgīsa was staying near Āḷavī, at Āḷavī’s premier shrine, together with his mentor, Venerable Nigrodhakappa.

    Однажды достопочтенный Вангиса проживал в Алави, возле святилища Аггалавы, вместе со своим наставником достопочтенным Нигродхакаппой.

    sn8.3:1.2

    Tena kho pana samayena āyasmā vaṅgīso attano paṭibhānena aññe pesale bhikkhū atimaññati.

    Now at that time Venerable Vaṅgīsa looked down upon other good-hearted mendicants because of his own poetic virtuosity.

    И в то время достопочтенный Вангиса из-за своего умения смотрел свысока на других хорошо себя ведущих монахов.

    sn8.3:1.3

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then he thought,

    И тогда мысль пришла к нему:

    sn8.3:1.4“alābhā vata me, na vata me lābhā; dulladdhaṁ vata me, na vata me suladdhaṁ; “It’s my loss, my misfortune, “В самом деле, это потеря для меня; в самом деле, нет в этом достатка для меня!
    sn8.3:1.5yvāhaṁ attano paṭibhānena aññe pesale bhikkhū atimaññāmī”ti.

    		that I look down on other good-hearted mendicants because of my own poetic virtuosity.”

    		Что из-за своего умения я смотрю свысока на других хорошо себя ведущих монахов”.

    sn8.3:1.6

    Atha kho āyasmā vaṅgīso attanāva attano vippaṭisāraṁ uppādetvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:

    Then, on the occasion of arousing remorse in himself, he recited these verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса, зародив в себе чувство стыда, произнёс по тому случаю эти строфы:

    sn8.3:2.1

    “Mānaṁ pajahassu gotama,

    “Give up conceit, Gotama!

    “Отбрось же самомнение, Готама,

    sn8.3:2.2Mānapathañca pajahassu; Completely abandon the different kinds of conceit! С тропинки к самомнению всецело ты сойди.
    sn8.3:2.3Asesaṁ mānapathasmiṁ, Besotted with the different kinds of conceit, Ведь ослеплённый [ранее] тропинкой к самомнению,
    sn8.3:2.4Samucchito vippaṭisārīhuvā cirarattaṁ.

    		you’ve had regrets for a long time.

    		[Впоследствии] ты очень долго сожалел.

    sn8.3:3.1

    Makkhena makkhitā pajā,

    Smeared by smears and slain by conceit,

    Все люди те, кто клеветой себя запачкал,

    sn8.3:3.2Mānahatā nirayaṁ papatanti; people fall into hell. В ад падают, поскольку самомнением убиты.
    sn8.3:3.3Socanti janā cirarattaṁ, When people slain by conceit are reborn in hell, Затем горюют люди эти длительное время:
    sn8.3:3.4Mānahatā nirayaṁ upapannā.

    		they grieve for a long time.

    		Убиты самомнением и рождены в аду.

    sn8.3:4.1

    Na hi socati bhikkhu kadāci,

    But a mendicant who practices rightly,

    Но [истинный] монах не плачет никогда,

    sn8.3:4.2Maggajino sammāpaṭipanno; a path-victor, never grieves. Ведь он знаток пути и верно практикует.
    sn8.3:4.3Kittiñca sukhañca anubhoti, They enjoy happiness and a good reputation, И он переживает признание и приятное,
    sn8.3:4.4Dhammadasoti tamāhu pahitattaṁ.

    		and they rightly call him a ‘Seer of Truth’.

    		Правдиво он зовётся тем, кто видит Дхамму.

    sn8.3:5.1

    Tasmā akhilodha padhānavā,

    So being not hard-hearted, but energetic,

    А посему покладистым, усердным пребывай;

    sn8.3:5.2Nīvaraṇāni pahāya visuddho; with hindrances given up, pure; Отбросив все помехи, оставайся чистым.
    sn8.3:5.3Mānañca pahāya asesaṁ, and having completely given up conceit, Когда же ты оставишь самомнение всецело,
    sn8.3:5.4Vijjāyantakaro samitāvī”ti.

    		the one who makes an end with knowledge is assuaged.”

    		Спокойным будешь, знающим создателем конца”.

    sn8.4:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.4
    • Linked Discourses 8.4
    • Связанные Наставления 8.4
    sn8.4:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.4:0.3

    Ānandasutta

    With Ānanda

    Ананда

    sn8.4:1.1

    Ekaṁ samayaṁ āyasmā ānando sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

    At one time Venerable Ānanda was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.

    Однажды достопочтенный Ананда проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

    sn8.4:1.2

    Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi āyasmatā vaṅgīsena pacchāsamaṇena.

    Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms with Venerable Vaṅgīsa as his second monk.

    И тогда, утром, достопочтенный Ананда, одевшись и взяв чашу и внешнее одеяние, вошёл в Саваттхи за подаяниями вместе с сопровождавшим его достопочтенным Вангисой.

    sn8.4:1.3

    Tena kho pana samayena āyasmato vaṅgīsassa anabhirati uppannā hoti, rāgo cittaṁ anuddhaṁseti.

    And at that time Venerable Vaṅgīsa became dissatisfied, as lust infected his mind.

    И в то время неудовлетворённость [ведением святой жизни] возникла в достопочтенном Вангисе, похоть наводнила его ум.

    sn8.4:1.4Atha kho āyasmā vaṅgīso āyasmantaṁ ānandaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    		Then he addressed Ānanda in verse:

    		Тогда достопочтенный Вангиса обратился к достопочтенному Ананде строфами:

    sn8.4:2.1

    “Kāmarāgena ḍayhāmi,

    “I’ve got a burning desire for pleasure;

    “Сгораю я чувственной жаждой,

    sn8.4:2.2cittaṁ me pariḍayhati; My mind is on fire! Мой ум охвачен огнём.
    sn8.4:2.3Sādhu nibbāpanaṁ brūhi, Please, out of compassion, Gotama, Прошу, расскажи, как его потушить,
    sn8.4:2.4anukampāya gotamā”ti.

    		tell me how to quench the flames.”

    		Из сострадания, Готама!”

    sn8.4:3.1

    “Saññāya vipariyesā,

    “Your mind is on fire

    [Достопочтенный Ананда]: “Когда восприятие искажено –

    sn8.4:3.2cittaṁ te pariḍayhati; because of a perversion of perception. Ум твой охвачен огнём.
    sn8.4:3.3Nimittaṁ parivajjehi, Turn away from the feature of things Образ красивого ты убери,
    sn8.4:3.4subhaṁ rāgūpasaṁhitaṁ.

    		that’s attractive, provoking lust.

    		Что провоцирует страсть.

    sn8.4:4.1

    Saṅkhāre parato passa,

    See all conditioned phenomena as other,

    Всё составное чужим ты увидь,

    sn8.4:4.2dukkhato mā ca attato; as suffering and not-self. Мукой, без всякого "я".
    sn8.4:4.3Nibbāpehi mahārāgaṁ, Extinguish the great fire of lust, Похоти пламя ты потуши
    sn8.4:4.4mā ḍayhittho punappunaṁ.

    		don’t burn up again and again.

    		И не сгорай им опять.

    sn8.4:5.1

    Asubhāya cittaṁ bhāvehi,

    With mind unified and serene,

    На отвратительном ум развивай,

    sn8.4:5.2ekaggaṁ susamāhitaṁ; meditate on the ugly aspects of the body. Объединённым, сосредоточенным.
    sn8.4:5.3Sati kāyagatā tyatthu, With mindfulness immersed in the body, К телу осознанность также направь
    sn8.4:5.4nibbidābahulo bhava.

    		be full of disillusionment.

    		И углубись в отторжение.

    sn8.4:6.1

    Animittañca bhāvehi,

    Meditate on the signless,

    На беспредметном освой медитацию,

    sn8.4:6.2mānānusayamujjaha; give up the underlying tendency to conceit; И к самомнению склонность отринь.
    sn8.4:6.3Tato mānābhisamayā, and when you comprehend conceit, Если пробьёшься сквозь самомнение,
    sn8.4:6.4upasanto carissasī”ti.

    		you will live at peace.”

    		Будешь в покое ты жить”.

    sn8.5:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.5
    • Linked Discourses 8.5
    • Связанные Наставления 8.5
    sn8.5:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.5:0.3

    Subhāsitasutta

    Well-Spoken Words

    Хорошо произнесенное

    sn8.5:1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

    В условиях Саваттхи.

    sn8.5:1.2

    Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:

    There the Buddha addressed the mendicants,

    Там Благословенный обратился к монахам так:

    sn8.5:1.3“bhikkhavo”ti.

    		“Mendicants!”

    		“Монахи!”

    sn8.5:1.4

    “Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.

    “Venerable sir,” they replied.

    “Да, уважаемый”, – отвечали монахи.

    sn8.5:1.5Bhagavā etadavoca:

    		The Buddha said this:

    		Благословенный сказал следующее:

    sn8.5:2.1

    “Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā; anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṁ.

    “Mendicants, speech that has four factors is well spoken, not poorly spoken. It’s blameless and is not criticized by sensible people.

    “Монахи, когда речь обладает четырьмя факторами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми.

    sn8.5:2.2Katamehi catūhi? What four? Какими четырьмя?
    sn8.5:2.3Idha, bhikkhave, bhikkhu subhāsitaṁyeva bhāsati no dubbhāsitaṁ, dhammaṁyeva bhāsati no adhammaṁ, piyaṁyeva bhāsati no appiyaṁ, saccaṁyeva bhāsati no alikaṁ. It’s when a mendicant speaks well, not poorly; their speech is principled, not unprincipled; they speak pleasantly, not unpleasantly; and they speak truthfully, not falsely. Какими четырьмя? Вот, монахи, монах говорит то, что хорошо произнесено, а не плохо произнесено. Он говорит только по Дхамме, а не по тому, что не является Дхаммой. Он говорит только благозвучное, а не неблагозвучное. Он говорит только истинное, а не ложное.
    sn8.5:2.4Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnan”ti.

    		Speech with these four factors is well spoken, not poorly spoken. It’s blameless and is not criticized by sensible people.”

    		Когда речь наделена этими четырьмя факторами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми”.

    sn8.5:2.5

    Idamavoca bhagavā.

    That is what the Buddha said.

    Так сказал Благословенный.

    sn8.5:2.6Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

    		Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

    		И сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

    sn8.5:3.1

    “Subhāsitaṁ uttamamāhu santo,

    “Good people say well-spoken words are foremost;

    “Всё сказанное хорошо является первейшим, — благие [люди все так] говорят.

    sn8.5:3.2Dhammaṁ bhaṇe nādhammaṁ taṁ dutiyaṁ; second, speech ought be principled, not unprincipled; И во-вторых, ты Дхамму, не Адхамму говори.
    sn8.5:3.3Piyaṁ bhaṇe nāppiyaṁ taṁ tatiyaṁ, third, speak pleasantly, not unpleasantly; И в-третьих, говори, чтоб было благозвучно, Не благозвучное [же не произноси];
    sn8.5:3.4Saccaṁ bhaṇe nālikaṁ taṁ catutthan”ti.

    		and fourth, speak truthfully, not falsely.”

    		В-четвёртых, лжи не говори, произноси лишь правду”.

    sn8.5:4.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.5:4.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.5:4.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.5:4.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled the Buddha in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Благословенному:

    sn8.5:5.1

    “Tameva vācaṁ bhāseyya,

    “Speak only such words

    “Произноси лишь только речь такую,

    sn8.5:5.2yāyattānaṁ na tāpaye; as do not hurt yourself Которой не поранишь ты себя,
    sn8.5:5.3Pare ca na vihiṁseyya, nor harm others; Другим вреда не причинишь ей также:
    sn8.5:5.4sā ve vācā subhāsitā.

    		such speech is truly well spoken.

    		И сказана прекрасно речь такая.

    sn8.5:6.1

    Piyavācaṁva bhāseyya,

    Speak only pleasing words,

    Произноси приятную лишь речь,

    sn8.5:6.2yā vācā paṭinanditā; words gladly welcomed. Такую речь, которой только рады.
    sn8.5:6.3Yaṁ anādāya pāpāni, Pleasing words are those Когда она не принесёт плохого,
    sn8.5:6.4paresaṁ bhāsate piyaṁ.

    		that bring nothing bad to others.

    		Тобою сказанное остальным приятно.

    sn8.5:7.1

    Saccaṁ ve amatā vācā,

    Truth itself is undying speech:

    Бессмертной речью же является лишь правда:

    sn8.5:7.2esa dhammo sanantano; this is an ancient teaching. И в этом состоит древнейший принцип.
    sn8.5:7.3Sacce atthe ca dhamme ca, Good people say the teaching and meaning Цель, как и Дхамма, говорят благие,
    sn8.5:7.4āhu santo patiṭṭhitā.

    		are grounded in truth.

    		Основаны ведь [только лишь] на правде.

    sn8.5:8.1

    Yaṁ buddho bhāsate vācaṁ,

    The words spoken by the Buddha

    И речь спасения, что Будда произносит

    sn8.5:8.2khemaṁ nibbānapattiyā; for finding the sanctuary, extinguishment, Для достижения [людьми] ниббаны,
    sn8.5:8.3Dukkhassantakiriyāya, for making an end of suffering: Чтоб положить конец боли, —
    sn8.5:8.4sā ve vācānamuttamā”ti.

    		this really is the best kind of speech.”

    		Воистину, первейшая то речь”.

    sn8.6:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.6
    • Linked Discourses 8.6
    • Связанные Наставления 8.6
    sn8.6:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.6:0.3

    Sāriputtasutta

    With Sāriputta

    Сарипутта

    sn8.6:1.1

    Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

    At one time Venerable Sāriputta was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.

    Однажды достопочтенный Сарипутта проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

    sn8.6:1.2

    Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto bhikkhū dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti poriyā vācāya vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā.

    Now at that time Venerable Sāriputta was educating, encouraging, firing up, and inspiring the mendicants in the assembly hall with a Dhamma talk. His words were polished, clear, articulate, and expressed the meaning.

    И в то время достопочтенный Сарипутта наставлял, понуждал, побуждал и радовал монахов беседой о Дхамме, [произносимой] речью, которая была безупречной, ясной, чётко сформулированной, превосходно раскрывающей смысл.

    sn8.6:1.3Te ca bhikkhū aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṁ suṇanti.

    		And those mendicants were paying attention, applying the mind, concentrating wholeheartedly, and actively listening.

    		И те монахи слушали Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.

    sn8.6:1.4

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then Venerable Vaṅgīsa thought,

    И тогда мысль пришла к достопочтенному Вангисе:

    sn8.6:1.5“ayaṁ kho āyasmā sāriputto bhikkhū dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti poriyā vācāya vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā. “This Venerable Sāriputta is educating the mendicants. … “Этот достопочтенный Сарипутта обучает монахов Дхамме речью, которая является безупречной, ясной, чётко сформулированной, превосходно раскрывающей смысл.
    sn8.6:1.6Te ca bhikkhū aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṁ suṇanti. And those mendicants are paying attention, applying the mind, concentrating wholeheartedly, and actively listening. А те монахи слушают Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.
    sn8.6:1.7Yannūnāhaṁ āyasmantaṁ sāriputtaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyyan”ti.

    		Why don’t I extoll him in his presence with fitting verses?”

    		Что, если я произнесу восхваление, [обращаясь] напрямую к достопочтенному Сарипутте, уместными строфами?”

    sn8.6:2.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yenāyasmā sāriputto tenañjaliṁ paṇāmetvā āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward Sāriputta, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии достопочтенного Сарипутты, сказал ему:

    sn8.6:2.2“paṭibhāti maṁ, āvuso sāriputta, paṭibhāti maṁ, āvuso sāriputtā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Reverend Sāriputta! I feel inspired to speak, Reverend Sāriputta!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, друг Сарипутта! Вдохновение снизошло на меня, друг Сарипутта!”.

    sn8.6:2.3

    “Paṭibhātu taṁ, āvuso vaṅgīsā”ti.

    “Then speak as you feel inspired,” said Sāriputta.

    “В таком случае, вырази своё вдохновение, друг Вангиса”.

    sn8.6:2.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso āyasmantaṁ sāriputtaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled Sāriputta in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Достопочтенному Сарипутте:

    sn8.6:3.1

    “Gambhīrapañño medhāvī,

    “Deep in wisdom, intelligent,

    “Он умный, в мудрости глубокий,

    sn8.6:3.2maggāmaggassa kovido; expert in the path and what is not the path; Умелый в истинном пути и ложном,
    sn8.6:3.3Sāriputto mahāpañño, Sāriputta, so greatly wise, Он Сарипутта c мудростью великой,
    sn8.6:3.4dhammaṁ deseti bhikkhunaṁ.

    		teaches Dhamma to the mendicants.

    		И обучает Дхамме он монахов.

    sn8.6:4.1

    Saṅkhittenapi deseti,

    He teaches in brief,

    Он учит кратко,

    sn8.6:4.2vitthārenapi bhāsati; or he speaks at length. Говорит детально.
    sn8.6:4.3Sāḷikāyiva nigghoso, His call, like a myna bird, И его голос, словно пение майны,
    sn8.6:4.4paṭibhānaṁ udīrayi.

    		overflows with inspiration.

    		На вдохновенную беседу льётся.

    sn8.6:5.1

    Tassa taṁ desayantassa,

    While he teaches

    Когда он учит, слушают они

    sn8.6:5.2suṇanti madhuraṁ giraṁ; the mendicants listen to his sweet voice, Те сладкие слова, что произносит.
    sn8.6:5.3Sarena rajanīyena, sounding attractive, И воодушевлённые в умах,
    sn8.6:5.4savanīyena vaggunā; clear and graceful. Его чудесный глас услышав, рады —
    sn8.6:5.5Udaggacittā muditā, They listen joyfully, [Сей голос] восхитителен и звучен,
    sn8.6:5.6sotaṁ odhenti bhikkhavo”ti.

    		their hearts elated.”

    		[Охотно] слушают его монахи”.

    sn8.7:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.7
    • Linked Discourses 8.7
    • Связанные Наставления 8.7
    sn8.7:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.7:0.3

    Pavāraṇāsutta

    The Invitation to Admonish

    Паворана

    sn8.7:1.1

    Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi.

    At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the stilt longhouse of Migāra’s mother in the Eastern Monastery, together with a large Saṅgha of around five hundred monks, all of whom were perfected ones.

    Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в Восточном парке, во дворце Мигараматы, вместе с большой общиной монахов, с пятью сотнями монахов, каждый из которых был арахантом.

    sn8.7:1.2Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.

    		Now, at that time it was the sabbath—the full moon on the fifteenth day—and the Buddha was sitting in the open surrounded by the Saṅgha of monks for the invitation to admonish.

    		И в то время, в Упосатху пятнадцатого дня, Благословенный сидел на открытой местности в окружении общины монахов, намереваясь провести Паварану.

    sn8.7:1.3

    Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi:

    Then the Buddha looked around the Saṅgha of monks, who were silent. He addressed them:

    И тогда, обозрев молчаливую общину монахов, Благословенный обратился к монахам так:

    sn8.7:1.4“handa dāni, bhikkhave, pavāremi vo. “Come now, monks, I invite you all: “Ну же, монахи, позвольте мне пригласить вас:
    sn8.7:1.5Na ca me kiñci garahatha kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.

    		Is there anything I’ve done by way of body or speech that you would criticize?”

    		есть ли какой-либо поступок, совершённый мной посредством тела или речи, который вы могли бы порицать?”

    sn8.7:2.1

    Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    When he had spoken, Venerable Sāriputta got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said:

    Когда так было сказано, достопочтенный Сарипутта поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.7:2.2“na kho mayaṁ, bhante, bhagavato kiñci garahāma kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. “There is nothing, sir, that you’ve done by way of body or speech that we would criticize. “Уважаемый, нет какого-либо поступка Благословенного, совершённого посредством тела или речи, который мы могли бы порицать.
    sn8.7:2.3Bhagavā hi, bhante, anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū maggavidū maggakovido. For the Blessed One gave rise to the unarisen path, gave birth to the unborn path, and explained the unexplained path. He is the knower of the path, the discoverer of the path, the expert on the path. Ведь Благословенный зачинатель не возникшего прежде пути, прокладчик не проложенного прежде пути, объявитель не объявленного прежде пути. Ведь, уважаемый, Благословенный — зачинатель не возникшего прежде пути, прокладчик не проложенного прежде пути, объявитель не объявленного прежде пути. Он знаток пути, открыватель пути, мастер пути.
    sn8.7:2.4Maggānugā ca, bhante, etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā; And now the disciples live following the path; they acquire it later. И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после.
    sn8.7:2.5ahañca kho, bhante, bhagavantaṁ pavāremi. And sir, I invite the Blessed One. И я, уважаемый, приглашаю Благословенного:
    sn8.7:2.6Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.

    		Is there anything I’ve done by way of body or speech that you would criticize?”

    		есть ли какой-либо поступок, совершённый мной посредством тела или речи, который вы могли бы порицать?”

    sn8.7:3.1

    “Na khvāhaṁ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.

    “There is nothing, Sāriputta, that you’ve done by way of body or speech that I would criticize.

    “Нет какого-либо твоего поступка, Сарипутта, совершённого посредством тела или речи, который я мог бы порицать.

    sn8.7:3.2Paṇḍito tvaṁ, sāriputta, mahāpañño tvaṁ, sāriputta, puthupañño tvaṁ, sāriputta, hāsapañño tvaṁ, sāriputta, javanapañño tvaṁ, sāriputta, tikkhapañño tvaṁ, sāriputta, nibbedhikapañño tvaṁ, sāriputta. Sāriputta, you are astute. You have great wisdom, widespread wisdom, laughing wisdom, swift wisdom, sharp wisdom, penetrating wisdom. Ведь ты, Сарипутта, мудр, обладаешь великим пониманием, обширной мудростью, радостным пониманием, стремительной мудростью, острым пониманием, проникающим пониманием.
    sn8.7:3.3Seyyathāpi, sāriputta, rañño cakkavattissa jeṭṭhaputto pitarā pavattitaṁ cakkaṁ sammadeva anuppavatteti; A wheel-turning monarch’s oldest son rightly keeps wielding the power set in motion by his father. Подобно старшему сыну царя-миродержца, который должным образом поддерживает вращение колеса [владычества], которое было запущено его отцом,
    sn8.7:3.4evameva kho tvaṁ, sāriputta, mayā anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavattesī”ti.

    		In the same way, Sāriputta rightly keeps rolling the supreme Wheel of Dhamma that was rolled forth by me.”

    		так и ты, Сарипутта, должным образом поддерживаешь вращение Колеса Дхаммы, запущенного мной”.

    sn8.7:4.1

    “No ce kira me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.

    “Since it seems I have done nothing worthy of the Blessed One’s criticism,

    “Если, уважаемый, Благословенный не порицает какого-либо моего поступка, совершённого посредством тела или речи,

    sn8.7:4.2Imesaṁ pana, bhante, bhagavā pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti.

    		is there anything these five hundred monks have done by way of body or speech that you would criticize?”

    		порицает ли он какой-либо поступок, совершённый посредством тела или речи, [у кого-либо из] этих пяти сотен монахов?”

    sn8.7:4.3

    “Imesampi khvāhaṁ, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā.

    “There is nothing, Sāriputta, that these five hundred monks have done by way of body or speech that I would criticize.

    “Нет какого-либо поступка у [кого-либо из] этих монахов, Сарипутта, совершённого посредством тела или речи, который я мог бы порицать.

    sn8.7:4.4Imesañhi, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ saṭṭhi bhikkhū tevijjā, saṭṭhi bhikkhū chaḷabhiññā, saṭṭhi bhikkhū ubhatobhāgavimuttā, atha itare paññāvimuttā”ti.

    		For of these five hundred monks, sixty have the three knowledges, sixty have the six direct knowledges, sixty are freed both ways, and the rest are freed by wisdom.”

    		Ведь из этих пяти сотен монахов, Сарипутта, шестьдесят монахов являются носителями тройственного знания; шестьдесят монахов являются носителями шести прямых знаний; шестьдесят монахов являются освобождёнными-в-обоихотношениях; тогда как остальные являются освобождёнными-мудростью”.

    sn8.7:5.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.7:5.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.7:5.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.7:5.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled the Buddha in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Благословенному:

    sn8.7:6.1

    “Ajja pannarase visuddhiyā,

    “Today, on the fifteenth day sabbath,

    “Пятьсот монахов собрались сегодня,

    sn8.7:6.2Bhikkhū pañcasatā samāgatā; five hundred monks have gathered together <j>to purify their precepts. На день пятнадцатый, для очищения —
    sn8.7:6.3Saṁyojanabandhanacchidā, These untroubled sages <j>have cut off their fetters and bonds, провидцы, что живут без беспокойства, отрезавшие путы и оковы,
    sn8.7:6.4Anīghā khīṇapunabbhavā isī.

    		they will not be reborn again.

    		Существование новое закончили они.

    sn8.7:7.1

    Cakkavattī yathā rājā,

    Just as a wheel-turning monarch

    И точно царь, владыка-миродержец,

    sn8.7:7.2amaccaparivārito; surrounded by ministers В сопровождении исполнителей своих
    sn8.7:7.3Samantā anupariyeti, travels all around this Целую землю с ними объезжает,
    sn8.7:7.4sāgarantaṁ mahiṁ imaṁ.

    		land girt by sea.

    		Окружена что глубочайшим океаном, —

    sn8.7:8.1

    Evaṁ vijitasaṅgāmaṁ,

    So disciples with the three knowledges,

    Вот победителю как все они внимают,

    sn8.7:8.2satthavāhaṁ anuttaraṁ; conquerors of death, Что лучший средь вожатых каравана, —
    sn8.7:8.3Sāvakā payirupāsanti, revere the winner of the battle, Ученики, носители трёх знаний,
    sn8.7:8.4tevijjā maccuhāyino.

    		the unsurpassed caravan leader.

    		Те, позади кто смерть саму оставил.

    sn8.7:9.1

    Sabbe bhagavato puttā,

    All are sons of the Blessed One—

    Благословенного все верные сыны,

    sn8.7:9.2palāpettha na vijjati; there is no rubbish here. Нет бесполезной среди них мякины.
    sn8.7:9.3Taṇhāsallassa hantāraṁ, I bow to the Kinsman of the Sun, Я поклоняюсь Родственнику Солнца,
    sn8.7:9.4vande ādiccabandhunan”ti.

    		destroyer of the dart of craving.”

    		Уничтожителю стрелы желания”.

    sn8.8:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.8
    • Linked Discourses 8.8
    • Связанные Наставления 8.8
    sn8.8:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.8:0.3

    Parosahassasutta

    Over a Thousand

    Более тысячи

    sn8.8:1.1

    Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ aḍḍhatelasehi bhikkhusatehi.

    At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery, together with a large Saṅgha of 1,250 mendicants.

    Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики вместе с большой общиной монахов, с тысячей двумястами пятьюдесятью монахами.

    sn8.8:1.2

    Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṁyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti.

    Now at that time the Buddha was educating, encouraging, firing up, and inspiring the mendicants with a Dhamma talk about extinguishment.

    И тогда Благословенный наставлял, понуждал, побуждал и радовал монахов беседой о Дхамме на тему ниббаны.

    sn8.8:1.3Te ca bhikkhū aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṁ suṇanti.

    		And those mendicants were paying attention, applying the mind, concentrating wholeheartedly, and actively listening.

    		И те монахи слушали Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.

    sn8.8:1.4

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then Venerable Vaṅgīsa thought,

    И тогда мысль пришла к достопочтенному Вангисе:

    sn8.8:1.5“ayaṁ kho bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṁyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṁseti. “The Buddha is educating, encouraging, firing up, and inspiring the mendicants with a Dhamma talk about extinguishment. “Благословенный обучает монахов беседой о Дхамме на тему ниббаны.
    sn8.8:1.6Te ca bhikkhū aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṁ suṇanti. And those mendicants are paying attention, applying the mind, concentrating wholeheartedly, and actively listening. А те монахи слушают Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.
    sn8.8:1.7Yannūnāhaṁ bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyyan”ti.

    		Why don’t I extoll him in his presence with fitting verses?”

    		Что, если я произнесу восхваление, [обращаясь] напрямую к достопочтенному Сарипутте, уместными строфами?”

    sn8.8:2.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.8:2.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.8:2.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.8:2.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled the Buddha in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Благословенному:

    sn8.8:3.1

    “Parosahassaṁ bhikkhūnaṁ,

    “Over a thousand mendicants

    “Более тысячи монахов здесь

    sn8.8:3.2sugataṁ payirupāsati; revere the Holy One Речам Счастливого внимают.
    sn8.8:3.3Desentaṁ virajaṁ dhammaṁ, as he teaches the immaculate Dhamma, А учит он незапылённой Дхамме,
    sn8.8:3.4nibbānaṁ akutobhayaṁ.

    		extinguishment, fearing nothing from any quarter.

    		Ниббане, страху недоступной.

    sn8.8:4.1

    Suṇanti dhammaṁ vimalaṁ,

    They listen to the immaculate Dhamma

    Чистую Дхамму слушают они,

    sn8.8:4.2sammāsambuddhadesitaṁ; taught by the fully awakened Buddha; Которую поведал Просветлённый.
    sn8.8:4.3Sobhati vata sambuddho, the Buddha is so brilliant, Воистину, сияет Просветлённый,
    sn8.8:4.4bhikkhusaṅghapurakkhato.

    		at the fore of the mendicant Saṅgha,

    		И чтится он монахов Сангхой.

    sn8.8:5.1

    Nāganāmosi bhagavā,

    Blessed One, your name is ‘Giant’,

    Благословенный, имя твоё — Нага,

    sn8.8:5.2isīnaṁ isisattamo; seventh of the seers. И лучший ты провидец из провидцев.
    sn8.8:5.3Mahāmeghova hutvāna, You are like a great cloud Как облако великое с дождём
    sn8.8:5.4sāvake abhivassati.

    		that rains on your disciples.

    		Ты [Дхаммой] льёшься на учеников.

    sn8.8:6.1

    Divāvihārā nikkhamma,

    I’ve left my day’s meditation,

    Днём выйдя из обители своей

    sn8.8:6.2satthudassanakamyatā; out of desire to see the teacher. Из пожелания Учителя узреть,
    sn8.8:6.3Sāvako te mahāvīra, Great hero, your disciple Vaṅgīsa Твой ученик Вангиса, о герой,
    sn8.8:6.4pāde vandati vaṅgiso”ti.

    		bows at your feet.”

    		В почтении падает к твоим ногам”.

    sn8.8:7.1

    “Kiṁ nu te, vaṅgīsa, imā gāthāyo pubbe parivitakkitā, udāhu ṭhānasova taṁ paṭibhantī”ti?

    “Vaṅgīsa, had you previously composed these verses, or did they spring to mind in the moment?”

    “Ты продумал эти строфы заранее, Вангиса, или же они пришли к тебе спонтанно [сейчас]?”

    sn8.8:7.2

    “Na kho me, bhante, imā gāthāyo pubbe parivitakkitā, atha kho ṭhānasova maṁ paṭibhantī”ti.

    “They sprang to mind in the moment, sir.”

    “Я не продумывал этих строф заранее, уважаемый; они пришли ко мне спонтанно”.

    sn8.8:7.3

    “Tena hi taṁ, vaṅgīsa, bhiyyoso mattāya pubbe aparivitakkitā gāthāyo paṭibhantū”ti.

    “Well then, Vaṅgīsa, speak some more spontaneously inspired verses.”

    “В таком случае, Вангиса, пусть ещё какие-нибудь строфы, не продуманные [тобой] заранее, придут к тебе [сейчас]”.

    sn8.8:7.4

    “Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā vaṅgīso bhagavato paṭissutvā bhiyyoso mattāya bhagavantaṁ pubbe aparivitakkitāhi gāthāhi abhitthavi:

    “Yes, sir,” replied Vaṅgīsa. Then he extolled the Buddha with some more spontaneously inspired verses, not previously composed:

    “Хорошо, уважаемый”, – ответил достопочтенный Вангиса. И затем он восхвалил Благословенного несколькими новыми строфами, которые не были [им] продуманы заранее:

    sn8.8:8.1

    “Ummaggapathaṁ mārassa abhibhuyya,

    “Having overcome Māra’s wrong path,

    “Преодолев уклончивый путь Мары,

    sn8.8:8.2Carasi pabhijja khilāni; you wander with hard-heartedness dissolved. Живёшь, бесплодие ума разрушив.
    sn8.8:8.3Taṁ passatha bandhapamuñcakaraṁ, See him, the liberator from bonds, Освободителя от привязи узрите:
    sn8.8:8.4Asitaṁ bhāgaso pavibhajaṁ.

    		dissecting the unattached section by section.

    		На части рассекает, непривязан.

    sn8.8:9.1

    Oghassa nittharaṇatthaṁ,

    You have explained in many ways

    Чтоб через наводнение провести нас,

    sn8.8:9.2Anekavihitaṁ maggaṁ akkhāsi; the path to cross the flood. Ты путь провозгласил во всех деталях.
    sn8.8:9.3Tasmiñce amate akkhāte, The Seers of Truth stand unfaltering Провидцы Дхаммы эти недвижимы
    sn8.8:9.4Dhammaddasā ṭhitā asaṁhīrā.

    		in the freedom from death explained by you.

    		В Бессмертном, что объявлено тобою.

    sn8.8:10.1

    Pajjotakaro ativijjha,

    As the bringer of light who has pierced the truth,

    Создатель света, тот, кто смог пробиться.

    sn8.8:10.2Sabbaṭṭhitīnaṁ atikkamamaddasa; you’ve seen what lies beyond all planes. Узрел превосхождение всех позиций.
    sn8.8:10.3Ñatvā ca sacchikatvā ca, When you saw and realized this for yourself, Узнав и для себя осуществив,
    sn8.8:10.4Aggaṁ so desayi dasaddhānaṁ.

    		you taught it first to the group of five.

    		Он изложил всю суть пяти [аскетам].

    sn8.8:11.1

    Evaṁ sudesite dhamme,

    When the Dhamma has been so well taught,

    И когда Дхамме научил он столь прекрасно,

    sn8.8:11.2Ko pamādo vijānataṁ dhammaṁ; how could those who know it be negligent? Беспечность может ли возникнуть в тех, кто понял?
    sn8.8:11.3Tasmā hi tassa bhagavato sāsane, That’s why, being diligent, we should always train В Учении Будды ты тогда живи прилежно,
    sn8.8:11.4Appamatto sadā namassamanusikkhe”ti.

    		respectfully in the Buddha’s teaching.”

    		С почтением в нём всегда ты тренируйся”.

    sn8.9:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.9
    • Linked Discourses 8.9
    • Связанные Наставления 8.9
    sn8.9:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.9:0.3

    Koṇḍaññasutta

    With Koṇḍañña

    Кондання

    sn8.9:1.1

    Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

    At one time the Buddha was staying near Rājagaha, in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.

    Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

    sn8.9:1.2

    Atha kho āyasmā aññāsikoṇḍañño sucirasseva yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavato pādāni mukhena ca paricumbati, pāṇīhi ca parisambāhati, nāmañca sāveti:

    Then Venerable Koṇḍañña Who Understood approached the Buddha after a very long absence. He bowed with his head at the Buddha’s feet, caressing them and covering them with kisses, and pronounced his name:

    И тогда достопочтенный Ання Кондання после очень долгого отсутствия подошёл к Благословенному, упал в ноги Благословенному, расцеловал стопы, погладил их своими руками и объявил своё имя:

    sn8.9:1.3“koṇḍaññohaṁ, bhagavā, koṇḍaññohaṁ, sugatā”ti.

    		“I am Koṇḍañña, Blessed One! I am Koṇḍañña, Holy One!”

    		“Я Кондання, Благословенный! Я Кондання, Счастливейший!”

    sn8.9:1.4

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then Venerable Vaṅgīsa thought,

    И тогда мысль пришла к достопочтенному Вангисе:

    sn8.9:1.5“ayaṁ kho āyasmā aññāsikoṇḍañño sucirasseva yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavato pādāni mukhena ca paricumbati, pāṇīhi ca parisambāhati, nāmañca sāveti: “This Venerable Koṇḍañña Who Understood has approached the Buddha after a very long absence. He bowed with his head at the Buddha’s feet, caressing them and covering them with kisses, and pronounced his name: “Этот достопочтенный Ання Кондання после очень долгого отсутствия подошёл к Благословенному, упал в ноги Благословенному, расцеловал стопы, погладил их своими руками и объявил своё имя:
    sn8.9:1.6‘koṇḍaññohaṁ, bhagavā, koṇḍaññohaṁ, sugatā’ti. ‘I am Koṇḍañña, Blessed One! I am Koṇḍañña, Holy One!’ “Я Кондання, Благословенный! Я Кондання, Счастливейший!”
    sn8.9:1.7Yannūnāhaṁ āyasmantaṁ aññāsikoṇḍaññaṁ bhagavato sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyyan”ti.

    		Why don’t I extoll him in the Buddha’s presence with fitting verses?”

    		Что, если я произнесу восхваление достопочтенному Анне Конданне в присутствии Благословенного уместными строфами?”

    sn8.9:2.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.9:2.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.9:2.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.9:2.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso āyasmantaṁ aññāsikoṇḍaññaṁ bhagavato sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled Koṇḍañña in the Buddha’s presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса произнёс восхваление достопочтенному Анне Конданне в присутствии Благословенного [этими] уместными строфами:

    sn8.9:3.1

    “Buddhānubuddho so thero,

    “The senior monk awakened after the Buddha,

    “Просветлённый в преемственности Будды,

    sn8.9:3.2koṇḍañño tibbanikkamo; Koṇḍañña, is keenly energetic. Кондання — старец с могучим устремлением, —
    sn8.9:3.3Lābhī sukhavihārānaṁ, He regularly gains Он достигает обителей приятных,
    sn8.9:3.4vivekānaṁ abhiṇhaso.

    		the blissful meditations of seclusion.

    		Уединений часто достигает.

    sn8.9:4.1

    Yaṁ sāvakena pattabbaṁ,

    Whatever can be attained by a disciple

    И то, что может ученик достичь,

    sn8.9:4.2satthusāsanakārinā; who does the Teacher’s bidding, Кто Мастера Учение практикует, —
    sn8.9:4.3Sabbassa taṁ anuppattaṁ, he has attained it all, Всё это было им обретено,
    sn8.9:4.4appamattassa sikkhato.

    		through diligently training himself.

    		Тем, кто прилежно тренировался.

    sn8.9:5.1

    Mahānubhāvo tevijjo,

    With great power and the three knowledges,

    Со знанием тройственным могучий человек,

    sn8.9:5.2cetopariyāyakovido; expert in encompassing the minds of others, В течении умов других умелый, —
    sn8.9:5.3Koṇḍañño buddhadāyādo, Koṇḍañña, the heir to the Buddha, Кондання, Будды истинный наследник,
    sn8.9:5.4pāde vandati satthuno”ti.

    		bows at the Teacher’s feet.”

    		У ног Учителя почтение выражает”.

    sn8.10:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.10
    • Linked Discourses 8.10
    • Связанные Наставления 8.10
    sn8.10:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Глава Вангиса
    • sn8.10:0.3

    Moggallānasutta

    With Moggallāna

    Сутта Моггаллана

    sn8.10:1.1

    Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati isigilipasse kāḷasilāyaṁ mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi.

    At one time the Buddha was staying on the slopes of Isigili at the Black Rock, together with a large Saṅgha of five hundred mendicants, all of whom were perfected ones.

    Одно время Благословенный проживал в Раджагахе, на склоне горы Исигили, у Чёрной Скалы, вместе с большой общиной монахов, с пятью сотнями монахов, каждый из которых был арахантом.

    sn8.10:1.2Tesaṁ sudaṁ āyasmā mahāmoggallāno cetasā cittaṁ samannesati vippamuttaṁ nirupadhiṁ.

    		Thereupon, with his mind, Venerable Mahāmoggallāna checked to see whose mind was liberated and free of attachments.

    		И тогда достопочтенный Махамоггаллана просматривал их умы умом [и увидел, что они были] освобождены, лишены обретений.

    sn8.10:1.3

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then Venerable Vaṅgīsa thought,

    И тогда мысль пришла к достопочтенному Вангисе:

    sn8.10:1.4“ayaṁ kho bhagavā rājagahe viharati isigilipasse kāḷasilāyaṁ mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi. “The Buddha is staying on the slopes of Isigili … with five hundred perfected ones. “Благословенный проживает в Раджагахе, у Чёрной Скалы…
    sn8.10:1.5Tesaṁ sudaṁ āyasmā mahāmoggallāno cetasā cittaṁ samannesati vippamuttaṁ nirupadhiṁ. Mahāmoggallāna is checking to see whose mind is liberated and free of attachments. достопочтенный Махамоггаллана просмотрел их умы умом [и увидел, что они] освобождены, лишены обретений.
    sn8.10:1.6Yannūnāhaṁ āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ bhagavato sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyyan”ti.

    		Why don’t I extoll him in the Buddha’s presence with fitting verses?”

    		Что, если я произнесу восхваление достопочтенному Махамоггаллане в присутствии Благословенного уместными строфами?”

    sn8.10:2.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся с сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.10:2.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.10:2.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.10:2.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ bhagavato sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled Mahāmoggallāna in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса произнёс восхваление достопочтенному Махамоггаллане в присутствии Благословенного [этими] уместными строфами:

    sn8.10:3.1

    “Nagassa passe āsīnaṁ,

    “As the sage, who has gone beyond suffering,

    “Пока сидит на горном склоне,

    sn8.10:3.2muniṁ dukkhassa pāraguṁ; sits upon the mountain slope, Мудрец, что боли вышел за пределы,
    sn8.10:3.3Sāvakā payirupāsanti, he is revered by disciples with the three knowledges, Его ученики сидят, вникая,
    sn8.10:3.4tevijjā maccuhāyino.

    		conquerors of death.

    		Имеющие тройку знаний, смерть оставив.

    sn8.10:4.1

    Te cetasā anupariyeti,

    Moggallāna, of great psychic power,

    В духовной силе величайший Моггаллана,

    sn8.10:4.2Moggallāno mahiddhiko; comprehends with his mind, Окинув собственным умом все их сознания,
    sn8.10:4.3Cittaṁ nesaṁ samannesaṁ, scrutinizing their minds, Их изучил [и вот что он увидел]:
    sn8.10:4.4Vippamuttaṁ nirūpadhiṁ.

    		liberated, free of attachments.

    		Нет обретений в них, и все они свободны!

    sn8.10:5.1

    Evaṁ sabbaṅgasampannaṁ,

    That is how those endowed <j>with many fine qualities

    Во многих качествах те люди совершенны,

    sn8.10:5.2Muniṁ dukkhassa pāraguṁ; revere Gotama, Мудреца, что боли вышел за пределы;
    sn8.10:5.3Anekākārasampannaṁ, the sage gone beyond suffering, Наделённый множеством качеств,
    sn8.10:5.4Payirupāsanti gotaman”ti.

    		perfect in every respect.”

    		Почитают Готаму”.

    sn8.11:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.11
    • Linked Discourses 8.11
    • Связанные Наставления 8.11
    sn8.11:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.11:0.3

    Gaggarāsutta

    At Gaggarā

    Гаггара

    sn8.11:1.1

    Ekaṁ samayaṁ bhagavā campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sattahi ca upāsakasatehi sattahi ca upāsikāsatehi anekehi ca devatāsahassehi.

    At one time the Buddha was staying near Campā on the banks of the Gaggarā Lotus Pond, together with a large Saṅgha of five hundred mendicants, seven hundred male and seven hundred female lay followers, and many thousands of deities.

    Одно время Благословенный проживал в Чампе, на берегу лотосового пруда Гаггары, вместе с большой общиной монахов, с пятью сотнями монахов, семью сотнями мирян и семью сотнями мирянок, а также со многими тысячами божеств.

    sn8.11:1.2Tyāssudaṁ bhagavā atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.

    		But the Buddha outshone them all in beauty and glory.

    		Благословенный затмевал их [всех] в красоте и славе.

    sn8.11:1.3

    Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi:

    Then Venerable Vaṅgīsa thought,

    И тогда мысль пришла к достопочтенному Вангисе:

    sn8.11:1.4“ayaṁ kho bhagavā campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sattahi ca upāsakasatehi sattahi ca upāsikāsatehi anekehi ca devatāsahassehi. “The Buddha is staying near Campā on the banks of the Gaggarā Lotus Pond, together with a large Saṅgha of five hundred mendicants, seven hundred male and seven hundred female lay followers, and many thousands of deities. “Благословенный пребывает в Чампе…
    sn8.11:1.5Tyāssudaṁ bhagavā atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca. And he outshines them all in beauty and glory. …затмевает их [всех] в красоте и славе.
    sn8.11:1.6Yannūnāhaṁ bhagavantaṁ sammukhā sāruppāya gāthāya abhitthaveyyan”ti.

    		Why don’t I extoll him in his presence with fitting verses?”

    		Что, если я произнесу восхваление, [обращаясь] напрямую к достопочтенному Сарипутте, уместными строфами?”

    sn8.11:2.1

    Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca:

    Then Venerable Vaṅgīsa got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his joined palms toward the Buddha, and said,

    И тогда достопочтенный Вангиса поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

    sn8.11:2.2“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti.

    		“I feel inspired to speak, Blessed One! I feel inspired to speak, Holy One!”

    		“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

    sn8.11:2.3

    “Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca.

    “Then speak as you feel inspired,” said the Buddha.

    Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

    sn8.11:2.4

    Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāya gāthāya abhitthavi:

    Then Vaṅgīsa extolled the Buddha in his presence with fitting verses:

    И тогда достопочтенный Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Благословенному:

    sn8.11:3.1

    “Cando yathā vigatavalāhake nabhe,

    “Like the moon on a cloudless night,

    “Словно в безоблачном небе луна

    sn8.11:3.2Virocati vigatamalova bhāṇumā; like the shining immaculate sun, Или же солнце, лишённое пятен,
    sn8.11:3.3Evampi aṅgīrasa tvaṁ mahāmuni, so too Aṅgīrasa, O great sage, Ты, Ангираса, великий мудрец,
    sn8.11:3.4Atirocasi yasasā sabbalokan”ti.

    		your glory outshines the entire world.”

    		Славой своею затмил целый мир”.

    sn8.12:0.1
    • Saṁyutta Nikāya 8.12
    • Linked Discourses 8.12
    • Связанные Наставления 8.12
    sn8.12:0.2
  • 1. Vaṅgīsavagga
  • 1. With Vaṅgīsa
  • Вангиса
    • sn8.12:0.3

    Vaṅgīsasutta

    With Vaṅgīsa

    Вангиса

    sn8.12:1.1

    Ekaṁ samayaṁ āyasmā vaṅgīso sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.

    At one time Venerable Vaṅgīsa was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.

    Однажды достопочтенный Вангиса проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

    sn8.12:1.2

    Tena kho pana samayena āyasmā vaṅgīso aciraarahattappatto hutvā vimuttisukhaṁ paṭisaṁvedī tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:

    Now at that time Vaṅgīsa had recently attained perfection. While experiencing the bliss of freedom, on that occasion he recited these verses:

    И в то время достопочтенный Вангиса, только что достигший арахантства, ощущающий приятность освобождения, произнёс по тому случаю эти строфы:

    sn8.12:2.1

    “Kāveyyamattā vicarimha pubbe,

    “We used to wander, drunk on poetry,

    “Поэзией упиваясь, [по миру] скитаться привык —

    sn8.12:2.2Gāmā gāmaṁ purā puraṁ; village to village, town to town. Из города в город, в село за селом.
    sn8.12:2.3Athaddasāma sambuddhaṁ, Then we saw the Buddha, И вот я узрел Просветлённого —
    sn8.12:2.4Saddhā no upapajjatha.

    		and faith arose in us.

    		Вера возникла у меня.

    sn8.12:3.1

    So me dhammamadesesi,

    He taught me Dhamma:

    А он научил меня Дхамме:

    sn8.12:3.2khandhāyatanadhātuyo; the aggregates, sense fields, and elements. [Пяти] совокупностям и элементам, [а также шести] сферам чувств.
    sn8.12:3.3Tassāhaṁ dhammaṁ sutvāna, When I heard his teaching Услышав его эту Дхамму,
    sn8.12:3.4pabbajiṁ anagāriyaṁ.

    		I went forth to homelessness.

    		В бездомную жизнь я ушёл.

    sn8.12:4.1

    Bahunnaṁ vata atthāya,

    It was truly for the benefit of many

    Воистину, ради многих

    sn8.12:4.2bodhiṁ ajjhagamā muni; that the sage achieved awakening—Мудрец обрёл просветление,
    sn8.12:4.3Bhikkhūnaṁ bhikkhunīnañca, for the monks and for the nuns Ради монахов, монахинь,
    sn8.12:4.4ye niyāmagataddasā.

    		who see that they’ve reached certainty.

    		Достигших, увидевших путь.

    sn8.12:5.1

    Svāgataṁ vata me āsi,

    It was so welcome for me

    Воистину, благо, что я

    sn8.12:5.2mama buddhassa santike; to be in the presence of the Buddha. Пришёл и предстал перед Буддой.
    sn8.12:5.3Tisso vijjā anuppattā, I’ve attained the three knowledges, Три знания были получены мной,
    sn8.12:5.4kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

    		and fulfilled the Buddha’s instructions.

    		Исполнено Будды Учение.

    sn8.12:6.1

    Pubbenivāsaṁ jānāmi,

    I know my past lives,

    Места я познал прошлых [жизней],

    sn8.12:6.2Dibbacakkhuṁ visodhitaṁ; my clairvoyance is purified, Очистил божественный глаз.
    sn8.12:6.3Tevijjo iddhipattomhi, I am master of three knowledges, <j>attained in psychic power, И как обладатель трёх знаний,Достигший психической силы,
    sn8.12:6.4Cetopariyāyakovido”ti.

    		expert in encompassing the minds of others.”

    		Умелым являюсь я также в течении сознаний других”.

    sn8.12:7.0

    Tassuddānaṁ

    sn8.12:7.1

    Nikkhantaṁ arati ceva,

    sn8.12:7.2pesalā atimaññanā;
    sn8.12:7.3Ānandena subhāsitā,
    sn8.12:7.4sāriputtapavāraṇā;
    sn8.12:7.5Parosahassaṁ koṇḍañño,
    sn8.12:7.6moggallānena gaggarā;
    sn8.12:7.7Vaṅgīsena dvādasāti.

    sn8.12:7.8

    Vaṅgīsasaṁyuttaṁ samattaṁ.

    The Linked Discourses with Vaṅgīsa are complete.

    Конец главы о Вангисе