Тогда Благословенный жил в Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндика. В то время бывшая жена почтенного Удайи получила посвящение в монахини.

Она часто приходила к преподобному Удайи и почтенный Удайи часто ходил к ней в гости. Тогда он  часта принимал пищу в ее компании. Как то почтенный Удайи, одевшись и взяв свои чаши и робу пришел к ней. Войдя и оголив свои интимные места перед ней сел на сиденье.
Затем монахиня раскрывая ему свои интимные части тела. И когда почтенный Удайи пылкий, смотрел и думал о ее интимных частях и испустил сперму, он сказал ей:
«Иди, сестра и принеси воды, я постираю свою внутреннюю робу.»
“Оставьте ее мне, о мастер, я помою ее сама,” и она взяв одну ее сторону зубами и поместила ее запачканную часть в свое влагалище. Из-за этого она зачала ребенка. Тогда другие монахини стали говорить:
«Эта монахиня, не ведет Святую жизнь, потому что забеременела.”
Она, ответила им: “Дамы, Я не та, кто не ведет Святую жизнь.” и рассказала о том как все случилось. 
Монахини раскритиковали ее, говоря:
“Как может почтенный Удайи отдать свою грязную робу стирать монахине?”
Монахини рассказали монахам об этом. Скромные монахи критиковали его говоря:
“Как может почтенный Удайи отдать свою грязную робу стирать монахине?”
Когда эти монахи рассказали об этом Благословенному, он спросил:
“Это правда, как сказано, что ты, Удайи, отдал свою грязную робу стирать монахине?”
“Это правда, Господь”, — сказал он.
“Была ли она твоей родственницей или нет?”
«Она не была родственницей,о Благословенный»
«Глупец, тот кто не родственник, тот не знает, что правильно, а что не правильно или то, что приятно и что неприятно для женщины, не являющейся родственницей. Поэтому, ты, глупый человек, отдал грязную робу стирать монахине, которая не является родственницей. Это не поможет осчастливить несчастных, не увеличит веру в неверующем…  таким образом, монахи, это правило обучения должно быть изложено:

Если какой-либо монах использует одежду, выстиранную, окрашенную или вычищенную монахиней, не родственной ему, это требует отказа и признания.

 

(дальнейший материал правила несколько разнится от одной монашеской традиции к другой и требует объяснения монаха-специалиста в Монашеской Дисциплине (Винае))