перевод — Леша Тэль
редактор — Ксения Тэль
источник — тхеравада.рф
В то время Благословенный жил в Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анаттапиндики.
В то время в Саваттхи жила одна семья, обе половинки которых были благословлены и росли в вере (в Дхамму), но начинали беднеть; всю твердую и мягкую пищу которая у них была, они отдавали монахам, часто оставаясь без еды. Миряне жаловались и говорили друг другу:
«Как могут эти досточтимые монахи сыны Сакьи не знать умеренности и пищу, оставляя эту семью без пищи.»
Хорошие монахи услышав об этом, возмущенно говорили друг другу:
«Как могут эти монахи вести себя подобным образом?» затем эти монахи рассказали об этом Благословенному. Тогда Учитель, по этому поводу собрав Сообщество и дав обосновывающую беседу, сказал:
«Я позволяю вам, о монахи, когда семья растет в вере, но уменьшается в богатстве, давать семье согласие как к обучающимся через формальный акт с одним действием за которым следует заявление. И, таким образом, монахи, это следует делать: Сообщество должно быть проинформировано опытным, компетентным монахом, говорящим: «Почтенные господа, Сообщество выслушает меня. Такая и такая семья растет в вере, и это снижает ее благосостояния. Если это кажется справедливым Сообществу, пусть оно официально будет относиться к этой семье как к мирянам на обучении (Термин «находящиеся на обучении» обычно относился к людям, достигшим хотя бы первой ступени на пути к нирване («вхождение в поток»), но еще не достигшими архатства. В данном же случае этот термин относится к тем семьям мирян, чья вера была столь крепка и подношения монахам столь велики, что они послужили причиной обеднения семьи. В этих случаях община могла провозгласить их как «находящиеся в тренировке» и тем самым оградить их от монахов, которые могли оскорбить их великодушие.). И во второй раз… И в третий раз… Таким образом, о монахи, это правило обучение должно быть изложено:
“Существуют семьи, определенные как «находящиеся на обучении». Если какой-либо монах, ест там твердую или мягкую пищу, он должен признать это так: «Друзья, я совершил недостойное действие, которое должно быть признано. Я признаю это».
Таким образом это правило обучения монахов было установлено Благословенным.
В то время в Саваттхи состоялся фестиваль. Люди, пригласив монахов, предложили им поесть. Монахи, будучи щепетильными, думая: “Это запрещено Благословенным: принимать и есть твердую и мягкую пищу из рук членов семей, принятых Сообществом как находящихся на обучении.” отказали им.
Эти люди начали жаловаться и критиковать этих монахов, говоря: «Как можно из-за нашего образа жизни, монахи не принимают от нас пищу?»
Монахи, слыша этих людей, рассказали об этом Благословенному. Тогда Учитель, по этому поводу собрав Сообщество и дав обосновывающую беседу, сказал:
» Я разрешаю вам, о монахи, по приглашению, семей принятых Сообществом как находящихся на обучении принимать и есть твердую и мягкую пищу.
И таким образом, о монахи, это правило обучения должно быть изложено:
“Существуют семьи, определенные как «находящиеся на обучении». Если какой-либо монах, определенно не приглашенный в такую семью, ест там основную или неосновную пищу, он должен признать это так: «Друзья, я совершил недостойное действие, которое должно быть признано. Я признаю это».
Таким образом это правило обучения монахов было установлено Благословенным.
В то время один монах часто посещал одну семью. Както тот монах, переодевшись утром, взяв свою чашу
и робы, пошел к той семье и, подойдя, он сел на приготовленное место. В то время монах был болен.
Когда эти люди предложили ему: «Ешьте, о достопочтенный.” Но тот монах, думая: «Это запрещено Благословенным: принимать и есть твердую и мягкую пищу из рук членов семей, принятых Сообществом как находящихся на обучении.” и будучи старательным в дисциплине, он не принял подношений, не смог идти за подаянием и остался голодным.
Вершувшись в монастырь это монах, рассказал об этом другим монахам. Монахи рассказали об этом Благословенному. Тогда Учитель, по этому поводу собрав Сообщество и дав обосновывающую беседу, сказал:
«Я разрешаю вам, о монахи, если вы больны по приглашению, семей принятых Сообществом как находящихся на обучении, принимать и есть твердую и мягкую пищу.
Таким образом, монахи, это правило обучения должно быть изложено:
“Существуют семьи, определенные как «находящиеся на обучении». Если какой-либо монах, не будучи больным, определенно не приглашенный в такую семью, ест там основную или неосновную пищу, он должен признать это так: «Друзья, я совершил недостойное действие, которое должно быть признано. Я признаю это».”
Все те семьи, которые приняты как «находящиеся на обучении»: называются те семьи которые растя в вере, начинают беднеть для которых Сообщество принимает формальный акт с одним действием за которым следует одно заявление.
Какой-либо: в данном случае это относиться к любому монаху.
Такую семью: которая относиться к группе тех семей которые приняты как «находящиеся на обучении»
Не приглашенный: когда монах не приглашен на сегодня или завтра. Если он приглашается, когда находится в черте дома, это означает, что он не приглашен. Приглашенный означает: приглашенный на сегодня или завтра. Если он приглашается, когда не находится в черте дома, это означает, что он приглашен.
Не будучи болен значит: он может идти просить подаяние. Больной означает: он не в состоянии делать это.
Твердая пища: те виды пищи которые исключают пять видов мягкой пищи, еду разрешенную монахам вечером, семидневные тоники и пожизненную медицину.
Мягкая пища означает пять видов блюд: вареный рис, продукты из муки, ячменя, рыбы, мяса.
Если он не приглашен и не болен, но принимает пищу, думая: «Я буду есть это» это провинность неправильного поведения. За каждый съеденый кусок монах получает провинность в которой нужно признаться.
Если он думает, что они приняты как находящиеся на обучении, и это так и есть не будучи приглашенным и больным, принимает и ест твердую и мягкую пищу это провинность в которой нужно признаться.
Если он сомневается в том, что они приняты как находящиеся на обучении … Если он думает, что они не приняты как находящиеся на обучении … что они приняты как находящиеся на обучении … это провинность в которой нужно признаться.
Если он примет пищу разрешаемую в ночное время, семидневные тоники и пожизненную медицину, это является провинностью неправильного поведения. За каждый кусок съеденный им он получает провинность неправильного поведения.
Если он думает, что они приняты как находящиеся на обучении, а это не так, это является провинностью неправильного поведения.
Если он сомневается в том, что они приняты как находящиеся на обучении, это является провинностью неправильного поведения.
Если он думает, что они не приняты как находящиеся на обучении и это так, это не является провинностью.
Провинности нет если монах приглашен; если он болен; если он ест остатки пищи, которая была подана другим приглашенным монахам или больному монаху; если вынес ее из дома, где она была подана; если он является регулярным гостем семьи; если это (еда разрешена) талоном; если это еда поданная на день церемонии полнолуния или новолуния, в Упосаты и Патимоккхи или сразу на следующий после нее день; если это приготовленные специально для него пища, разрешаемая в ночное время, семидневные тоники и пожизненная медицина; если у него ментальные проблемы; если он первый человек из-за которого появилось правило.