РАЗДЕЛ ПАЧИТТИЯ
ГЛАВА О ЛЖИ
1. Намеренная ложь требует признания
2. Оскорбление требует признания
3. Распространение завистливых слухов среди монахов требует признания.
4. Если какой-либо монах декламирует с мирянином Дхамму строка за строкой, это требует признания.
5. Если какой-либо монах спит в одном помещении с мирянином более чем две или три ночи подряд, это требует признания.
6. Если какой-либо монах отдыхает в одном помещении с женщиной, это требует признания.
7. Если какой-либо монах произносит женщине более чем пять или шесть строк из Дхаммы – если при этом не присутствует знающий мужчина – это требует признания.
8. Если какой-либо монах сообщает мирянину о действительном достижении сверхнормальных человеческих состояний, такой поступок требует признания.
9. Если какой-либо монах сообщит мирянину о серъезном нарушении, совершенном другим монахом, – если это не было утверждено монахами, – такой поступок требует признания.
10. Если какой-либо монах копает или вскопал почву – такой поступок требует признания.
ГЛАВА О ЖИВЫХ РАСТЕНИЯХ
11. Нанесение вреда живому растению требует признания.
12. Уклончивая речь и необщительность требует признания.
13. Клевета или выражение недовольства действиями должностного лица общины требует признания.
14. Если какой-либо монах сидел на кровати, скамье, тюфяке или табуретке, принадлежащей общине, на открытом месте, и затем ушел, не убрав их в надлежащее место, такой поступок требует признания.
15. Если какой-либо монах выставляет или побуждает выставить принадлежности для сна в помещении, принадлежащем общине, и затем уходит, не убрав их в надлежащее место, такой поступок требует признания.
16. Если какой-либо монах сознательно лег в принадлежащем общине жилище, чтобы посягнуть на место монаха, прибывшего ранее, с расчетом на то, что «тот, кого это будет стеснять, уйдет», – причем сделал это именно по этой, и ни по какой другой причине, – такой поступок требует признания.
17. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, выгоняет или вызывает изгнание другого монаха из жилища, принадлежащего общине, такой поступок требует признания.
18. Если какой-либо монах сидит или лежит на кровати или скамье с отдельными ножками, на ненастеленном чердаке жилища, принадлежащего общине, такой поступок требует признания.
19. Когда монах строит для себя большое жилище, он может положить два или три слоя штукатурки вокруг оконной рамы и также усилить площадь вокруг дверной рамы на ширину дверного проема. Если он применил большее количество штукатурки, такой поступок требует признания.
20. Если какой-либо монах сознательно льет или вылил воду, содержащую живые существа, на траву или глину, такой поступок требует признания.
ГЛАВА О ПОУЧЕНИИ
21. Если какой-либо монах, специально не утвержденный общиной для этой цели, поучает монахинь, такой поступок требует признания.
22. Если какой-либо монах, даже утвержденный общиной для этой цели, поучает монахинь после захода солнца, такой поступок требует признания.
23. Если какой-либо монах, придя в жилище монахини, поучает ее – за исключением надлежащего случая – такой поступок требует признания. Надлежащий случай здесь таков: монахиня больна. Таков надлежащий случай здесь.
24. Если какой-либо монах утверждает, что монахи поучают монахинь для своей собственной выгоды, такой поступок требует признания.
25. Если какой-либо монах дает монахине, не родственной ему, ткань для одежды, за исключением случая обмена, такой поступок требует признания.
26. Если какой-либо монах изготавливает или изготовил одежду для монахини, не родственной ему, такой поступок требует признания.
27. Если какой-либо монах, по договоренности, путешествует вместе с монахиней, даже на расстояние от одной деревни до другой, за исключением надлежащих случаев, такой поступок требует признания. Надлежащий случай здесь таков: эта дорога считается опасной и рискованной и по ней следует путешествовать караваном. Таков надлежащий случай здесь.
28. Если какой-либо монах, по договоренности, плывет в одной лодке с монахиней вверх или вниз по реке, за исключением случая переправы на другой берег, такой поступок требует признания.
29. Если какой-либо монах сознательно ест пищу, выпрошенную для него монахиней, за исключением случая, когда домохозяева заранее предназначали пищу для него (т. е. до ее просьбы), такой поступок требует признания.
30. Если какой-либо монах сидит с монахиней в уединенном месте, такой поступок требует признания.
ГЛАВА О ПИЩЕ
31. Монах, который не болен, может есть не более одного раза подряд в общественном центре раздачи подаяния, в ином случае такой поступок требует признания.
32. Групповое принятие пищи, за исключением надлежащих случаев, требует признания. Надлежащие случаи здесь таковы: время болезни, время даяния одежды, время изготовления одежды, время нахождения в странствии, время путешествия на лодке, экстраординарные случаи. Таковы надлежащие случаи здесь.
33. Если какой-либо монах получил приглашение на обед, в этом случае принятие пищи в другом месте, до назначенного срока, за исключением надлежащих случаев, требует признания. Надлежащие случаи здесь таковы: время болезни, время даяния одежды, время изготовления одежды. Таковы надлежащие случаи здесь.
34. В случае, если монаха, пришедшего в семью домохозяина, угощают выпечкой и другой приготовленной пищей, он может принять две или три чаши, если пожелает. Если он примет большее количество пищи, такой поступок требует признания. Приняв две или три чаши и забрав их оттуда, он должен разделить их среди монахов. Такова надлежащая процедура здесь.
35. Если какой-либо монах, поев и отказавшись от дальнейшего угощения, затем будет есть в другом месте, такой поступок требует признания.
36. Если какой-либо монах, сознательно желая, чтобы другой монах совершил ошибку, преподносит пищу этому (второму) монаху, после того как он поел и отказался от дальнейшего угощения, говоря: «Вот, монах, попробуй вот этого», и если это будет съедено, тогда такой поступок требует признания.
37. Если какой-либо монах ест основную или неосновную пищу в неположенное время, такой поступок требует признания.
38. Если какой-либо монах ест запасенную основную или неосновную пищу, такой поступок требует признания.
39. Существуют улучшенные виды пищи, такие как гхи, «масло из плоти», масло, мед, патока (сахар), рыба, мясо, молоко и творог. Если какой-либо монах, не будучи больным, выпрашивает для себя такие улучшенные виды пищи, а затем ест их, такой поступок требует признания.
40. Если какой-либо монах положит себе в рот что-нибудь съедобное, которое не было ему дано, за исключением воды и палочек для очистки зубов, такой поступок требует признания.
ГЛАВА ОБ ОБНАЖЕННЫХ АСКЕТАХ
41. Если какой-либо монах дает основную или неосновную пищу обнаженному аскету своей собственной рукой – такой поступок требует признания.
42. Если какой-либо монах говорит другому монаху: «Пойдем, мой друг, в ту или иную деревню для сбора подаяния», и затем, независимо от того, получил он подаяние или нет, начнет прогонять другого монаха, говоря: «Уходи, мой друг. Я не хочу сидеть или разговаривать с тобой. Я предпочитаю сидеть или разговаривать в одиночку»; и если он поступает так по этой причине, а не по какой другой, тогда такой поступок требует признания.
43. Если какой-либо монах сидит, вторгнувшись в семью «во время еды», такой поступок требует признания.
44. Если какой-нибудь монах сидит вместе с женщиной в уединенном, укрытом от посторонних глаз и ушей месте, то такой поступок требует признания.
45. Если какой-нибудь монах сидит вместе с женщиной в уединенном, но не скрытом, месте, то такой поступок требует признания.
46. Если какой-либо монах , будучи приглашенным на обед и не взяв «оставления» у другого монаха, находящегося в монастыре, приходит в пригласившую его семью до или после времени обеда, за исключением надлежащих случаев, то такой поступок требует признания. Надлежащие случаи здесь таковы: время даяния одежды, время изготовления одежды. Таковы надлежащие случаи здесь.
47. Монах, не будучи больным, может принять (или использовать) четырехмесячное приглашение попросить что-либо из необходимых монашеских предметов. Если он примет (или использует) приглашение по истечении четырехмесячного срока – если это приглашение не было возобновлено или не является постоянным, – тогда такой поступок требует признания.
48. Если какой-либо монах, без необходимой причины, идет посмотреть на армию во время боевых или учебных действий, то такой поступок требует признания.
49. Если существуют те или иные причины для нахождения монаха в армии, он может оставаться там не более двух или трех дней подряд; в ином случае это требует признания.
50. Если монах, остающийся в армии на две или три ночи, пойдет на поле сражения, на сбор войск, к войску, построенному в боевые порядки, или пойдет смотреть на сражающиеся войска, то такой поступок требует признания.
ГЛАВА ОБ АЛКОГОЛЬНЫХ НАПИТКАХ
51. Питье алкоголя или перебродившего сока требует признания.
52. Щекотание с помощью пальцев требует признания.
53. Игры в воде требуют признания.
54. Неуважение требует признания.
55. Если какой-либо монах пытается испугать другого монаха, то такой поступок требует признания.
56. Если какой-либо монах ищет тепла для себя и разжигает или разжег огонь, тогда – если на это нет особых причин – такой поступок требует признания.
57. Если какой-либо монах купается с интервалом менее чем в две недели, за исключением надлежащих случаев, то такой поступок требует признания. Надлежащие случаи здесь таковы: последние полтора месяца горячего сезона, первый месяц сезона дождей, два с половиной месяца жары, время лихорадки, время болезни, время работы, время нахождения в странствии, время ветра или дождя. Таковы надлежащие случаи здесь.
58. Когда монах принял новую одежду, она должна быть помечена одним из трех цветов: зеленым, коричневым или черным. Если монах использует новую одежду, не пометив ее этими цветами, то такой поступок требует признания.
59. Если какой-либо монах, поместив ткань или предмет одежды под двойное владение с другим монахом, монахиней, послушником или послушницей, затем использует его без отмены двойного владения, то такой поступок требует признания.
60. Если какой-либо монах прячет или спрятал чашу, одежду, футляр для иголок или пояс другого монаха – хотя бы в виде шутки – то такой поступок требует признания.
ГЛАВА О ЖИВОТНЫХ
61. Если какой-либо монах сознательно лишает жизни животное, то такой поступок требует признания.
62. Если какой-либо монах сознательно использует воду, содержащую живые существа, то такой поступок требует признания.
63. Если какой-либо монах намеренно агитирует за возобновление спорных вопросов, которые ранее уже были правильно улажены, то такой поступок требует признания.
64. Если какой-либо монах намеренно скрывает серъезное нарушение другого монаха, то такой поступок требует признания.
65. Если какой-либо монах намеренно дает полное посвящение человеку моложе двадцати лет, то такой человек не считается посвященным, а монах заслуживает порицания, кроме того, такой поступок требует признания.
66. Если какой-либо монах сознательно и по договоренности путешествует вместе с караваном воров, хотя бы на расстояние от одной деревни до другой, то такой поступок требует признания.
67. Если какой-либо монах сознательно и по договоренности путешествует вместе с женщиной, хотя бы на расстояние от одной деревни до другой, то такой поступок требует признания.
68. Если какой-либо монах говорит следующее: «Насколько я понимаю Дхамму, преподанную Блаженным, те действия, которые Блаженный назвал препятствиями, на самом деле не являются истинными препятствиями», тогда монахи должны предупредить его: «Не говорите так, уважаемый. Не искажайте слов Блаженного, нет ничего хорошего в искажении слов Блаженного. Блаженный не говорил ничего подобного этому. Многими способами Блаженный описал действия, которые являются препятствиями, и они действительно являются препятствиями».
И если монах, так предупрежденный монахами, настаивает на своем, тогда его следует предупредить до трех раз. Если после этого он оставит свои взгляды, то это хорошо, в ином случае такой поступок требует признания.
69. Если какой-либо монах соглашается, вступает в сообщество или отдыхает в одном жилище с монахом, исповедующем такие взгляды, не живущем согласно правилам Патимоккхи, то такие действия требуют признания.
70. И если какой-либо послушник будет говорить следующее: «Насколько я понимаю Дхамму, преподанную Блаженным, те действия, которые Блаженный назвал препятствиями, на самом деле не являются истинными препятствиями», тогда монахи должны сказать ему так: «С этого самого дня, друг послушник, более не говори о Блаженном как о своем учителе, ни даже не старайся провести две или три ночи вместе с монахами. Уходи от нас! Прочь с наших глаз!»
И если какой-либо монах сознательно поддерживает, принимает службу, соглашается или отдыхает в одном жилище с таким послушником, то такие действия требуют признания.
ГЛАВА О СЛЕДОВАНИИ ПРАВИЛАМ
71. Если какой-либо, предупрежденный монахами в соответствии в правилами, говорит: «Друзья, я не буду вести себя в соответствии с этим правилом, до тех пор пока я не расспрошу об этом правиле другого монаха, опытного и обученного в дисциплине», то такой поступок требует признания.
Монахи, правила поведения следует понимать, о них следует расспрашивать, о них следует размышлять. Таково надлежащее поведение здесь.
72. Если какой-либо монах, во время декламации правил Патимоккхи, говорит: «Зачем эти меньшие и второстепенные правила поведения, когда они ведут только к беспокойству, озабоченности и замешательству?» – критицизм в отношении правил требует признания.
73. Если какой-либо монах, во время декламации правил Патимоккхи каждые две недели, говорит: «Только сейчас я услышал, что этот случай включен в правила Патимоккхи, передается в Патимоккхе, упоминается в декламации каждые две недели», и если другие монахи знают: «Этот монах уже слышал две или три декламации правил Патимоккхи, если не больше», в этом случае для монаха незнание не может служить оправданием. Какое бы нарушение он не совершил, с ним следует поступить согласно правилам. Кроме того, этот обман заслуживает порицания: «Это недостойно вас, это неправильно, что во время декламации Патимоккхи вы не уделяли правилам достаточного внимания». Такой поступок требует признания.
74. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, ударил другого монаха, такой поступок требует признания.
75. Если какой-либо монах, рассерженный и недовольный, поднял руку на другого монаха, то такой поступок требует признания.
76. Если какой-либо монах необоснованно обвиняет другого монаха в совершении нарушения, требующего начального и последующего собрания сангхи, то такой поступок требует признания.
77. Если какой-либо монах сознательно вызывает беспокойство у другого монаха, думая: «Таким способом, пусть даже на момент, он будет лишен спокойствия», — если он поступает так по этой причине и не по какой другой – то такой поступок требует признания.
78. Если какой-либо монах подслушивает других монахов в то время как они спорят, ссорятся или обсуждают что-либо, думая: «Таким образом я выведаю, что они говорят», – если он поступает так по этой причине и не по какой другой, – то такой поступок требует признания.
79. Если какой-либо монах, выразив согласие, чтобы за него по доверенности проголосовали во время вынесения формального акта общины, позднее жалуется на этот акт, то такой поступок требует признания.
80. Если какой-либо монах, во время вынесения формального акта общины, встает со своего места и уходит, не выразив своего согласия, то такой поступок требует признания.
81. Если какой-либо монах, действуя как часть общины в согласии во время выдачи одежды отдельному монаху, позднее жалуется: «Монахи распределяют имущество общины несправедливо», то такой поступок требует признания.
82. Если какой-либо монах сознательно выпрашивает себе подношения, которые предназначались общине, то такой поступок требует признания.
ГЛАВА О СОКРОВИЩЕ
83. Если какой-либо монах, громко не объявив о себе, пересекает освященный порог спальни благородного правителя, в которой правитель находится со своим сокровищем (т. е. с супругой), то такой поступок требует признания.
84. Если какой-либо монах подбирает или подобрал драгоценность или то, что считается драгоценностью, за исключением территории монастыря или жилища, то такой поступок требует признания. Однако если монах подбирает или подобрал драгоценность или то, что считается драгоценностью, на территории монастыря или жилища, он должен сохранить это, думая: «Кому бы это ни принадлежало, он придет и заберет это». Таково надлежащее поведение здесь.
85. Если какой-либо монах, не взяв оставления у другого монаха, входит в деревню в неположенное время– если на это нет чрезвычайных обстоятельств, – то такой поступок требует признания.
86. Если какой-либо монах имеет футляр для иголок, сделанный из слоновой кости, кости или рога, то такой поступок требует признания, а футляр должен быть разбит.
87. Когда монах делает новую кровать или скамью, ножки у нее должны быть не более восьми пальцев в длину – используя «палец Сугаты», – считая от нижнего края каркаса. Излишек должен быть отрезан, а нарушение признано.
88. Если какой-либо монах имеет обитую кровать или скамью, то обивка должна быть снята, а нарушение признано.
89. Когда какой-либо монах делает подстилку для сидения, она должна иметь стандартный размер. Стандарт здесь таков – две «пяди Сугаты» в длину, полторы в ширину, кайма в одну пядь. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
90. Когда какой-либо монах изготавливает ткань, которой оборачивают тело во время болезни, она должна иметь стандартный размер. Стандарт здесь таков: четыре «пяди Сугаты» в длину, две пяди в ширину. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
91. Когда какой-либо монах делает одежду для купания под дождем, она должна иметь стандартный размер. Стандарт здесь таков: шесть «пядей Сугаты» в длину, две с половиной в ширину. Если имеется избыток, он должен быть отрезан, а нарушение признано.
92. Если какой-либо монах имеет одежду, по размеру равную или большую, чем одежда Сугаты, избыток должен быть отрезан, а нарушение признано. Размер одежды Сугаты здесь таков: девять «пядей Сугаты» в длину, шесть «пядей Сугаты» в ширину. Таков здесь размер одежды Сугаты.