О Пробуждении

перевод — Леша Тэль
редактор — Ксения Тэль
источник — тхеравада.рф

Однажды Благословенный жил в Урувелле на берегу реки Неранджары у подножия дерева бодхи, только что реализовав Просветление. Тогда Благословенный сидел в позе со скрещенными ногами в течении семи дней, переживая блаженство освобождения. Тогда, по окончании этих семи дней, Благословенный, оставив это сосредоточение, в течении первой трети ночи направил своё мудрое внимание на осмысление причины возникновения (перерождений) так:

«Это существует таким образом; из-за появления того возникает это. Так вот: по причине неведения возникает намеренная активность; по причине намеренной активности возникает сознание; по причине сознания возникает совокупность ума-материи; по причине совокупности ума-материи возникают шесть чувственных органов; по причине шести чувственных органов происходит контакт (с внешними объектами); по причине контакта возникают ощущения; по причине ощущений возникает влечение; по причине влечения возникает привязанность; по причине привязанности возникает существование; по причине существования возникает рождение; по причине рождения возникают старение, смерть, печали, горести, боль, стенания и слезы. Так возникает вся эта масса страдания».

Тогда, осознав значение своего открытия, Благословенный сформулировал вдохновлённое четверостишие:

Когда вещи проявляются
Упорно медитирующему Брахману,
Все сомнения исчезнут с пониманием
Каждой из них вместе с причиной (ее породившей)

В течении второй трети ночи Благословенный направил свое мудрое внимание на осмысление причины возникновения (перерождений) в обратном порядке так:

«Если то не существует, этого не будет существовать; с растворением того растворится и это. С растворением неведения растворится намеренная активность; с растворением намеренной активности растворится и сознание; с растворением сознания растворится совокупность ума-материи; с растворением совокупности ума-материи растворятся шесть чувственных органов; с растворением шести чувственных органов растворится контакт; с растворением контакта растворятся ощущения; с растворением ощущений растворится влечение; с растворением влечения растворятся привязанности; с растворением привязанностей растворится существование; с растворением существования растворятся старение, смерть, печали, горести, боль, стенания и слезы. Таково растворение всей этой массы страдания.»

Тогда, осознав значение своего открытия, Благословенный сформулировал вдохновлённое четверостишие:

Когда вещи проявляются
Упорно медитирующему Брахману,
Все сомнения исчезнут, когда он узнает
О полном уничтожении причин (их возникновения).

В течении последней трети ночи Благословенный направил свое мудрое внимание на осмысление причины возникновения (Перерождений) в обоих порядках так:

«Это существует таким образом; из-за появления того возникает это. Так вот: по причине неведения возникает намеренная активность; по причине намеренной активности возникает сознание; по причине сознания возникает совокупность ума-материи; по причине совокупности ума-материи возникают шесть чувственных органов; по причине шести чувственных органов происходит контакт; по причине контакта возникают ощущения; по причине ощущений возникает влечение; по причине влечения возникает привязанность; по причине привязанности возникает существование; по причине существования возникает рождение; по причине рождения возникают старение, смерть, печали, горести, боль, стенания и слезы. Так возникает вся эта масса страдания.»

«Но с полным исчезновением и растворением неведения растворится намеренная активность; с растворением намеренной активности растворится и сознание; с растворением сознания растворится совокупность ума-материи; с растворением совокупности ума-материи растворятся шесть чувственных органов; с растворением шести чувственных органов растворится контакт; с растворением контакта растворятся ощущения; с растворением ощущений растворится влечение; с растворением влечения растворятся привязанности; с растворением привязанностей растворится существование; с растворением существования растворятся старение, смерть, печали, горести, боль, стенания и слезы. Таково растворение всей этой массы страдания.»

Тогда, осознав значение своего открытия, Благословенный сформулировал вдохновлённое четверостишие:

Когда вещи проявляются
Упорно медитирующему Брахману,
Он живет, побеждая воинство Мары,
Подобно Солнцу, озаряющему небо.

Перевод — тхеравада.рф