20. Монахини (Bhikkhunī)
Вторая секция декламации
перевод — Леша Тэль
редактор — Ксения Тэль
источник — тхеравада.рф
В то время Благословенный пробыв в Весали, сколько считал нужным, отправился в Саватти. Придя туда он поселился в роще Джеты, в монастыре Анаттапиндики. В то время монахи из группы шести Учителей облили монахинь грязной водой, думая: “Возможно, так мы привяжем их к себе.» Монахини рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, монахинь не следует обливать грязной водой. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю вам, монахи, наказать этого монаха.» Тогда монахам пришло в голову: «Как за это наказывать?» Они рассказали это Благословенному и он объявил: «Монахи, этому монаху не должны высказывать почтение монахини.”
В то время монахи из группы шести Учителей оголяли свои тела … бедра … интимные части, показывали их монахиням; они оскорбляли монахинь, они постоянно общались с ними, думая: «Возможно, так мы привяжем их к себе.» Монахини рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, монах не должен оголять своего тела … бедер … интимных частей и не должен показывать их монахиням, он не должен оскорблять монахинь, он не должен постоянно с ними общаться. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю вам, монахи, наказать этого монаха.» Тогда монахам пришло в голову: «Как за это наказывать?» Они рассказали это Благословенному и он объявил: «Монахи, этому монаху не должны высказывать почтение монахини.”
В то время монахини из группы шести Учителей облили монахов грязной водой, думая: “Возможно, так мы привяжем их к себе.» Монахи рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахини, монахов не следует обливать грязной водой. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю вам, монахи, наказать эту монахиню.» Тогда монахам пришло в голову: «Как за это наказывать?» Они рассказали это Благословенному и он объявил: «Эту монахиню монахам следует перестать учить.”
В то время монахини из группы шести Учителей оголяли свои тела … бедра … интимные части, показывали их монахам; они оскорбляли монахов, они постоянно общались с ними, думая: «Возможно, так мы привяжем их к себе.» Монахи рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, монахиня не должна оголять своего тела … бедер … интимных частей и не должна показывать их монахам, она не должна оскорблять монахов, она не должна постоянно с ними общаться. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю вам, монахи, наказать эту монахиню.» Тогда монахам пришло в голову: «Как за это наказывать?» Они рассказали это Благословенному и он объявил: «Эту монахиню монахам следует перестать учить.”
Тогда монахам пришло в голову: «Допустимо ли это проводить декламацию Патимоккхи вместе с монахиней обучение которой было приостановлено из за провинности или нет? Они рассказали об этом Благословенному и он объявил:
«Монахи, декламацию Патимокхи не следует проводить вместе с
монахиней, чье обучение было приостановлено из за провинности до тех пор, пока ее дисциплинарный вопрос не будет разрешен.”
В то время почтенный Упали, прервав свое обучение (монахинь) отправился в скитание. Монахини ругали и критиковали его: «Как может учитель Упали, приостановив обучение, отправиться в скитание?» Они рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, приостановившие обучение, не должны отправляться в скитания. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.»
В то время невежественные, неопытные монахи начали приостанавливать обучение монахинь. Те рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, решение о прерывании обучения не должно приниматься невежественным, неопытным монахом. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.»
В то время монахи начали прерывать обучение монахинь без какой либо причины. Те рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, обучение монахинь не должно быть приостановлено без принины. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.»
В то время монахи начали прерывать обучение монахинь не оглашая им причину этого решения. Те рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, вам не следует приостанавливать обучение монахинь без оглашения им причины этого. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.»
В то время монахини перестали ходить на обучение. Монахи рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, монахини не должны не ходить на обучение. Кто бы ни сделал этого с ним следует поступать в соответствии с правилом (приостановить обучение).»
В то время все сообщество монахов отправилось на обучение к монахам. Миряне, смотря свысока, критиковали Сообщество: «Это их жены, их любовницы, сейчас они будут наслаждаться обществом друг друга.» Они рассказали об этом Благословенному и он объявил:
«Монахи, все Сообщество монахинь не должно вместе ходить на обучение. Если так происходит то это является нарушением правильного поведения. Я разрешаю ходить туда по четыре или пять монахинь за один раз.”
В то время Сообщество по четыре или пять монахинь начало ходить на обучение. Но как и раньше, миряне … критиковали их говоря: «это их жены … сейчас они будут наслаждаться обществом друг друга.» Они рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Монахи, на обучение не стоит ходить по четыре или пять монахинь. Если так произошло то произошло нарушение правильного поведения.»
Я разрешаю ходить по две три монахини для обучения: подойдя к одному монаху, уложив внешнюю робу на одном плече, садились на корточки со сложенными ладоням, они должны сказать ему: «Господин, Сообщество монахинь высказывает уважение Сообществу монахов и спрашивает о подходящем времени для прихода на обучение; пусть Сообщество монахинь узнает о времени подходящем для почтенного для обучения нас.»
Тем кто декламирует Патимоккху должно быть спрошено: «Есть ли среди нас монах согласный обучать монахинь?» Если кто то из монахов согласен их обучать, монах, декламирующий Патимоккху, должен объявить:
«Почтенный такой-то согласен обучать монахинь; пусть
к нему придет Сообщество монахинь.»
Если из монахов не находится желающего, декламирующий Патимоккху должен сказать: «Кто из почтенных способен обучать монахинь?»
Если кто то достаточно квалифицирован чтобы обучать их и наделен восемью подходящими качествами, собравшись вместе, монахи должны решить и объявить: «Монах такой-то назначается учителем монахинь; пусть к нему придет Сообщество монахинь.»
Если никто не может увещевать монахинь, декламирующий Патимоккху должен сказать: «Среди нас нет монахает назначенного учителем монахинь. Пусть Сообщество монахинь с умиротворением приложит усилия.»
В то время монахи перестали вызываться обучать монахинь. Те рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Монахи вам не следует избегать обучения монахинь. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.»
В то время некий монах был несведущ в Учении; монахини подойдя к нему сказали: «Господин, учи нас.» Монах ответил: «Но, сестры, я ненесведущ. Как я могу учить вас?”
«Господин, учи нас, ибо сам Благословенный сказал: «Монахи обязаны обучать монахинь.» Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, обучать монахинь по их приглашению, за исключением тех кто несведущ.”
В то время один монах заболел; монахини, подойдя к нему попросили: «Господин, учи нас.» Монах ответил: «Но, сестры, я заболел. Как я могу идти и учить вас?”
«Господин, учи нас, ибо сам Благословенный сказал: «Монахи, кроме тех из них кто несведущ, обязаны обучать монахинь по их приглашению.» Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, обучать монахинь по их приглашению, за исключением тех кто несведущ или болен.”
В то время некий монах отправлялся в скитание. Монахини подойдя к нему сказали: «Господин, учи нас.» Монах ответил: «Но, сестры, я отправляюсь скитаться. Как я могу учить вас?”
«Господин, учи нас, ибо сам Благословенный сказал: «Монахи, кроме тех из них кто не сведущ или болен, обязаны обучать монахинь по их приглашению.» Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, обучать монахинь по их приглашению, за исключением тех кто несведущ, болен или отправляется в скитание.”
В то время в лесу жил некий монах. Монахини подойдя к нему сказали: «Господин, учи нас.» Монах ответил: «Но, сестры, я живу в скитаниях по лесу. Как я могу учить вас?”
«Господин, учи нас, ибо сам Благословенный сказал: «Монахи, кроме тех из них кто не сведущ, болен или отправляется в скитание обязаны обучать монахинь по их приглашению.» Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “О монахи, я разрешаю монахам живущим в лесу обучать монахинь, путем назначения им места встречи с ними.»
В то время лесные монахи, соглашавшиеся на обучение монахинь не назначали места встречи. Монахини рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, соглашаясь на обучение вам следует оглашать место встречи. Кто не сделает этого повинен в неправильном поведении.»
В то время лесные монахи, соглашавшиеся на обучение монахинь не приходили на назначенное место. Монахини рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, соглашаясь на обучение монахинь вам следует приходить на место встречи. Кто не сделает этого повинен в неправильном поведении.»
В то время лесные монахи соглашались на обучение монахинь, а те не приходили на назначенное место. Монахи рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, соглашаясь на обучение, монахиням следует приходить на место встречи. Кто не сделает этого повинен в неправильном поведении.»
В то время монахини носили длинные пояса, которые они сшивали так что на них были оборки. Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, монахини не должны носить длинные пояса. Кто делает так повинен в неправильном поведении.»
Я разрешаю монахине иметь пояс имеющий длину в один оборот вокруг талии. Этот пояс не сшит так что имеет обороки. Кто сделает их повинен в неправильном поведении.
В то время монахини начали делать нашивки из полосок бамбука … полосок кожи … полосок шерсти … (разного другого материала). Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, монахиням не следует расшивать свои пояса различными материалами. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время монахини использовали для массажа своих поясниц и других частей тела кость коровьей ноги и коровью челюсть. Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, монахини не должны использовать для массажа своих поясниц и других частей тела кость коровьей ноги, коровью челюсть. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время монахини последовательницы шести Учителей натирали свои лица маслом, пудрой, разрисовывали их, ставили на них красные отметки, разрисовали свои тела, рисовали на лицах. Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: «Монахи. монахиням не следует разрисовывать, умасливать, пудрить свои лица и тела. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время монахини последовательницы шести Учителей делали макияж по углам их глаз, делали отличительные знаки на лбу, они смотрели на дорогу из открытых окон, они стояли в свету открытых дверей, показывая тела скрытые робами, они ходили на танцы, они общались с куртизанками, были хозяйками таверн, основывали бойни, продавали вещи в магазины, занимались ростовщичеством, торговали, держали рабов, держали рабынь, держали слуг и служанок, держали животных, занимались выращиванием и продажей зелени, носили с собой куски войлока (для бритвы). Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил:
«Монахи, монахини не должны делать макияж по углам глаз … и носить с собой куски войлока (для бритвы). Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время время монахини последовательницы шести Учителей носили робы темно-зеленые … желтые … красные … малиновые … черные … коричневато-желтые … красновато-желтые, они носили робы с краями, которые не были разрезаны, они носили робы с широкими краями, они носили робы с краями сделанными из цветов, они носили робы с краями из змеиных капюшонов, носили куртки, носили гирлянды из дерева Тирита. Среди мирян, видевших это, стало распространяться недовольство: «Они ведут себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями.» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил:
«Монахи, не следует носить робы полностью окрашенные в темно-зеленый цвет … гирлянды из дерева Тирита. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время некая монахиня, умирая, говорила: «После того, как я уйду, пусть мои вещи останутся Сообществу.” Монахи и монахини, при этом присутствовавшие начали оспаривать это имущество друг у друга, говоря: «Они для нас», «Они для нас.» Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Монахи, если монахиня … если послушница … женщина на испытательном сроке … умирая, говорит «Пусть после того, как я уйду мои вещи останутся Сообществу», в этом случае Сообщество монахов не является их владельцем — эти вещи принадлежат Сообществу монахинь. Монахи, если монах … если послушник … если мирянин … если мирянка … если кто либо еще .. мужчина на испытательном сроке … умирая, говорит «Пусть после того, как я уйду мои вещи останутся Сообществу», в этом случае Сообщество монахинь не является их владельцем — эти вещи принадлежат Сообществу монахов.»
В то время одна женщина, которая раньше принадлежала к Маллианам стала монахиней. Как то она, увидев слабого монах едущего на повозке, толкнула его своим плечом так сильно, что он опрокинулся. Монахи … распространили эту новость, говоря: «Как монахиня может толкать монаха?» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Монахи, монахине не следует толкать монаха. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.» Я допускаю, монахи, что бы монахиня, увидев монаха, уступила ему дорогу пока еще находиться на расстоянии.”
В то время некая беременная женщина, муж которой бросил ее, стала жить с любовником. Она, вызвав аборт, попросила монахиню, зависимую от милостыни этой семьи: «Приходите, почтенная, и заберите этот мертвый плод в своей чаше.» Тогда та монахиня, поместив плод в чашу и накрыв ее наружной робой, вышла. В то время на дороге находился монах получивший пожертвование пищи. Он вознамерился: “Я не буду принимать пожертвованную мне пищу, не разделив ее с монахом или монахиней.”
И когда тот монах, увидев монахиню, он сказал ей: «Подойди, сестра, и раздели со мной пожертвование пищи.”
— Нет, почтенный, — сказала она. И во второй раз … и в третий раз монах предлагал разделить пищу, а она отказывалась.
«Я взял на себя обязательство, сестра, что я не буду есть пожертвования пищи, которые получу, не разделив ее с монахом или
монахиней. Пойдем, сестра, прими еду.» Тогда монахиня, под нажимом монаха, открыв чашу и показав ему содержимое, сказала: «Вы
видите, почтенный, в моей чаше плод, но никому не говорите об этом.” Монах критиковал ее поведение, говоря: «Как может эта монахиня класть в свою чашу плод?» Когда это событие разошлось среди монахов те, из них кто были скромными … так же критиковали ее, говоря: «Как может эта монахиня класть в свою чашу плод?” Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Монахи, монахиня не должна класть в свою чашу плод. Кто сделает так повинен в неправильном поведении. Я разрешаю, о монахи, если монахиня увидела монаха, она вытаскивала свою чашу, чтобы показать ему ее содержимое.”
В то время монахини последовательницы шести Учителей, увидев монаха, переворачивали свои чаши вверх ногами показывая ему их основания. Монахи критиковали их, говоря: «Как могут эти монахини последовательницы шести Учителей так поступать?» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил:
«Монахини увидев монаха, не должны показывать ему основание
чаши, перевернув ее вверх дном. Я разрешаю монахине увидев монаха, показывать свою чашу, держа ее вертикально и любая пища, которая есть у нее в чаше, должна быть предложена монаху.”
В то время на проезжую дорогу в Саватти был выброшен половой член и монахини столпились и смотрели на него. Когда миряне вокруг начали смеяться над ними они устыдились. Затем эти монахини, вернувшись в монастырь, рассказали об этом другим монахиням. Те, из них кто были скромны монахини … рассказали другим критикуя их: «Как могут эти монахини смотреть на мужской член?» Эти монахини рассказали об этом монахам. Монахи же рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Монахи, монахиням не следует смотреть на мужской член. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время люди давали пищу монахам, а монахи отдавали ее
монахиням. Миряне начали критиковали их, говоря: «Как могут эти почтенные давать другим то, что было дано им для их собственного удовольствия, давая это так как будто они делают подарок?» Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Монахи, вам не следует давать другим то, что было дано вам для вашего собственного удовольствия. Кто сделает так повинен в неправильном поведении.»
В то время пожертвования пищи для монахов были слишком обильными. Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я позволяю вам, монахи, делиться пожертвованию с Сообществом.» Так случилось что пожертвования стали еще обильнее. Монахи рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я позволяю вам, о монахи, делится пожертвованиями с другими монахами.”
В то время пожертвования пищи для монахов, которую разрешено было хранить тоже была обильной. Монахи рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Я позволяю вам, о монахи, использовать запасы пищи монахов, предлагая ее это монахиням.”
(повторение того же самого, но предлагается монахиням делиться с монахами)
В то время доступное жилье для монахов было слишком обильным. У монахинь же его не хватало. Тогда монахини прислали к ним посланца с сообщением: «Было бы хорошо, почтенные господа, если бы вы временно поделились с нами жильем.» Монахи рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, временно дать монахиням жилье.”
В то время у монахинь, которые временно жили в жилищах монахов, были критические дни. Он сидели и лежали на мягких диванах и креслах. В итоге жилье было загрязнено менструальной кровью. Монахи рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Монахи, монахиням не следует сидеть или лежать на мягких диванах и креслах. Кто сделает так повинен в неправильном поведении. Я разрешаю им мирскую робу.” Мирские робы быстро испачкались в крови. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Я разрешаю монахиням булавку и тряпочку.” Тряпочка быстро стала выпадать. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил:
«Я разрешаю монахиням привязывать тряпочку ниткой, обвязывая ее вокруг бедер.» Нитка быстро порвалась. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Я позволяю монахиням набедренную ткань и набедренный пояс.»
В то время монахини последовательницы шести Учителей стали носить
набедренные пояса все время. Миряне стали критиковать их, говоря: «Как могут эти монахини вести себя как мирянки, наслаждающиеся чувственными удовольствиями?» Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Монахи, монахиням не следует носить набедренные пояса все время. Кто сделает так повинен в неправильном поведении. Я позволяю монахиням набедренные пояса когда у них критические дни.”