20. Монахини (Bhikkhunī)
Третья секция декламации
перевод — Леша Тэль
редактор — Ксения Тэль
источник — тхеравада.рф
В то время в Сообществе получила посвящение женщина без явных половых отличий, выглядящая странно, бескровная, не имеющая критических дней и похожая на женщин инвалидов чьи половые признаки нечетки и тех, кто были гермафродитами. Они рассказали об этом Благословенному и он молвил:
«Я позволяю вам, о монахи, допросить это женщину, которая получила посвящение о двадцати четырех вещах, являющимися камнем преткновения для получения посвящения. Таким образом, о монахи,
стоит ее расспрашивать: «У вас есть половые признаки? … Вы не гермафродит? Есть ли у вас болезни: проказа, фурункулез, экзема, чахотка, эпилепсия? Вы человек? Вы женщина? Вы не женаты? Имеете ли вы долги? Не находитесь ли вы на королевской службе? Есть ли у вас разрешение матери отца и мужа? Достигли ли вы двадцатилетнего возраста? Есть ли у вас чаша и робы? Как вас зовут? Как зовут вашу женщину опекуна?»
В то время монахи спрашивали монахинь о вещах, которые являются камнем преткновения для посвящения. Желающие рукоположения были в растерянности, они были смущены и не могли ответить. Об этом было рассказано Благословенному и тот молвил: «Я разрешаю, о монахи, посвящение женщин в Сообществе монахов уже после того, как она была посвящена и прошла собеседование в отношении камней преткновения со стороны сообщества монахинь.”
Когда монахини опрашивали желающих посвящения женщин, но не были правильно проинструктированы, о вещах, которые являются камнями преткновения для посвящения. Опрашиваемые женщины были в растерянности, смущенный и не смогли ответить. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил:
«Я позволяю им, о монахи, сначала объяснить опрашиваемым что такое камни преткновения для посвящения, а потом спрашивать о них.”
Монахини наставляли желающих посвящения женщин прямо посреди Сообщества. И как случилось и раньше, желающие посвящения женщины, были растеряны, смущенны и не могли ответить. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил:
«Я позволяю монахиням, инструктировать всех желающих посвящения в стороне, уже потом опрашивать их о вещах, являющихся камнями преткновения среди Сообщества. И каким образом, о монахи, их следовать инструктировать: «Вначале, она должна выбрать женщину опекуна, затем ей следует словами указать на ее чашу и робы: «Это чаша для вас, это ваши внешняя роба, верхняя роба, внутренняя роба, жилет, ткань для купания; иди и стой в том месте.»»
Тогда невежественные, неопытные монахини взялись за наставления желающих посвящения женщин. И желающие посвящения не будучи правильно происнтруктированы были растеряны, смущенны и не могли ответить на вопросы. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил:
«Монахи, желающие посвящения не должны быть проинструктированы невежественными, неопытными монахинями. Если кто то другой будет наставлять их, он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю их наставлять только опытным, компетентным монахиням.»
В это время были желающие посвящения были проинструктированы теми кто не был одобрен Сообществом. Монахини рассказали об этом Благословенному и тот молвил:
“Монахи, не следует инструктировать тем кто не был согласован. Кто бы не инструктировал их он повинен в неправильном поведении. Я позволяю наставлять только тому кто был предварительно согласован. И каким образом, монахи, такая монахиня должна быть согласована: она может быть согласована по собственному желанию или быть оглашена другими. И как она может быть согласована по собственному желанию?
Сообщество должно быть проинформировано опытной, компетентной монахиней таким образом: «Почтенные, пусть сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Если Сообщество считает это приемлемым, я могу проинструктировать ее.» Так происходит согласование по собственному желанию. И как происходит согласование другими? Сообщество должно быть проинформировано опытной, компетентной монахиней таким образом:
«Почтенные, пусть Сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Если Сообщество считает это приемлемым, монахиня такая то может проинструктировать ее.» Так происходит согласование посредством других.
«Монахиня согласованная Сообществом должна обратиться к желающей рукоположения, словами так: «Слушай, такая то. Сейчас для тебя время истины, время фактов. Когда я прошу вас посреди Сообщества о чем то, тебе следует говорить: «это так”, если это правда; вы должны сказать: «это не так», если это не является правдой. Не будь растеряна и смущена. Я спрошу тебя так: «Ты не лишена половых характеристик? … Как зовут вашу женщину опекуна?»’
“Они пришли вместе. Они не должны приходить вместе. Монахиня опекун приехав первой, должна проинформировать Сообщество:
«Почтенные монахини, пусть Сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Она была проиструктированна мной. Если Сообщество одобряет это, пусть такая-то войдет.»
Ей следует сказать: «Войди.» Помочь ей одеть верхнюю робу на одно плечо, помочь высказать уважение Сообществу монахинь, помочь ее сесть на корточки и сложить вместе ладони, она должна попросить посвящение словами: «Почтенные, я прошу Сообщество о посвящении. Почтенные, пусть Сообщество из сострадания поднимет меня (до уровня монахини). И во второй раз … и в третий раз, я прошу Сообщество о посвящении. Почтенные, пусть Сообщество из сострадания поднимет меня (до уровня монахини).
«Сообщество должно быть проинформировано опытной, компетентной
монахиней словами: «Почтенные, пусть Сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Если Сообщество считает это приемлемым, я могу опросить ее по поводу камней преткновения для посвящения.Слушай, такая то. Сейчас для тебя время истины, время фактов. Когда я прошу вас посреди Сообщества о чем то, тебе следует говорить: «это так”, если это правда; вы должны сказать: «это не так», если это не является правдой. Ты не лишена половых характеристик? … Как зовут вашу женщину опекуна?»’
«Сообщество должно быть проинформировано опытной, компетентной
монахиней словами: «Почтенные, пусть Сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Она чиста в отношении вещей, которые являются камнями преткновения для посвящения. У нее есть робы и чаша. Такая-то испрашивает Сообщество о посвящении под началом монахини такой-то. Если это кажется правильным для Сообщества, оно может посвятить ее под началом монахини такой-то. Таково действие.
«Почтенные монахини, пусть Сообщество выслушает меня. Такая то и такая то хочет получить посвящение посредством почтенной монахини такой то и такой то. Сообщество посвящает такую-то посредством почтенной монахини такой то и такой то. Если ее посвящение одобряется почтенными, им следует оставаться молчаливыми: те, кто считает что либо неправильным должны высказаться.
И во второй раз повторю свое обращение …
И в третий раз повторю свое обращение …
Такая то и такая то получает посвящение в Сообществе посредством почтенной монахини такой то и такой то. Сообщество одобряет ее, поэтому почтенные молчат. Так я понимаю.
«Подозвав ее, подведя к ордену монахов, помочь ей одеть верхнюю робу на одно плечо, помочь высказать уважение Сообществу, помочь ее сесть на корточки и сложить вместе ладони и она должна попросить посвящение словами: «Почтенные, я такая-то прошу Сообщество о посвящении посредством почтенной монахини такой то и такой то. Я уже получила посвящения на стороне Сообщества монахинь. Я чиста в отношении камней преткновения и я прошу Сообщество о появящении. Почтенные, пусть Сообщество из сострадания поднимет меня (до уровня монахини). И во второй раз … и в третий раз, я прошу Сообщество о посвящении. Почтенные, пусть Сообщество из сострадания поднимет меня (до уровня монахини).
— и дальнейшая виная камма——
В то время монахини не были уверены в том, как занимать места в трапезной по истечении времени приема пищи (так по приходу старших более младшим монахиням во время еды приходилось вставать и сдвигаться куда либо еще). Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: “Я разрешаю, монахи, резервировать по старшинству места для восьми старших монахинь, остальные могут сидеть так как они заходят.» Затем монахини, думая: «Благословенный велел резервировать места только для восьми старших, оставив нам выбор резервировать места так как мы хотим.» зарезервировали сразу все места сразу (так что в трапезной просто не осталось свободных мест). Они рассказали об этом Благословенному и тот молвил: «Я разрешаю монахиням резервировать места в трапезной для восьми старших монахинь, остальные должны садиться по старшинству тех кто пришел в трапезную раньше. Ни одно других место не место должно быть зарезервировано в соответствии со старшинством по дате получения посвящения. Кто бы ни зарезервировал их он повинен в неправильном поведении.»
2369