20. Монахини (Bhikkhunī)
Первая секция декламации
История Махападжапати Готамы
перевод — Леша Тэль
редактор — Ксения Тэль
источник — тхеравада.рф
Когда Пробужденный, Благословенный жил среди народа Сакьев, в Капилаваттху, в Баньяновом монастыре. Тогда Махападжапати Готами, навестила Учителя; подойдя и высказав ему уважение, она встала на почтительном расстоянии. Стоя там, она, сказала Благословенному:
«Господин, было бы хорошо, если бы женщины могли стать монахинями в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.”
«Будь осторожна, о Готами, с (идеей) посвящения женщин в монахини в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.» И во второй раз … и в третий раз обратилась Готами с этой просьбой к Благословенному:» Господин, было бы хорошо …”
«Будь осторожна, о Готами, с (идеей) посвящения женщин в монахинями в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.”
Тогда Махападжапати Готами, думая: «Господин не позволяет женского посвящения в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину», страдая, горюя, плача, со слезами на глазах, высказав уважение Благословенному, ушла.
Затем Учитель, пробыв в Капилаваттху сколько считал нужным, отправился в Весали. Добравшись туда Благословенный остановился в Великой роще в Остроконечном зале. Тогда же Махападжапати Готами, с обритыми волосами, облаченная в шафрановые робы, с несколькими женщинами из рода Сакьев так же направилась в Весали, в Великую рощу, в Остроконечный зал. Затем она с разбитыми ногами, покрытая пылью, плачущая, со слезами на лице, встала возле крыльца этого зала. Почтенный Ананда увидев ее в таком состоянии спросил:
«Почему ты, о Готами, стоишь … и плачешь?”
«Это потому, о почтенный Ананда, что Господин не разрешает женщинам становиться монахинями в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.”
«Что ж, Готами, подожди здесь минуту, пока я не спрошу Учителя об этом.”
Затем почтенный Ананда пошел к Благословенному; подойдя и поприветствовав его, он сел на почтительном расстоянии и обратился к Учителю:
«Господин, Махападжапати Готами, стоит у крыльца, с разбитыми ногами, покрытая пылью, плачущая, со слезами на лице и говорит, что Благословенный не позволяет женщинам становиться монахинями в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину. Это было хорошо, о Господин, если бы женщины могли его обрести.”
«Будь осторожен, о Ананда, с (идеей) посвящения женщин в монахини в в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.» И во второй раз … и в третий раз и в третий раз просил Ананда, но ответ Учителя оставался тем же.
Тогда почтенный Ананда, думая:» Господин не позволяет женщинам становиться монахинями. нужно попробовать какой то другой метод чтобы убедить его.» сказал Благословенному:
«О Господин, способны ли женщины, став монахинями, обрести Вхождения-в-поток, достичь состояния Единожды-возвращающегося, Не-возвращающегося или Архата?”
«Да, о Ананда, женщины став монахинями способны обрести эти состояния.”
“Благословенный, женщины способны достичь этих состояний, после того как станут монахинями. Махападжапати Готами старательно служила Благословенному, когда его мать — ее сестра умерла, став его матерью, дающей ему молоко, вскормившей и нянчившей его. Это было хорошо, о Учитель, если бы женщины могли становиться монахинями в Учении и Дисциплине, провозглашенными Открывшим Истину.”
Восемь основополагающих правил
“Если, о Ананда, Махападжапати Готами, примет восемь основополагающих правил, она сможет получить посвящение в монахини:
«Монахиня, имеющая даже столетнее посвящение, должна с почтением приветствовать, поднявшись со своего места и соединив ладони в знаке уважения, монаха только что получившего посвящение. Это правило должно соблюдаться, уважаться, почитаться и никогда не должно быть нарушено в течении всей ее жизни.»
«Монахиня не должна проводить Сезон Дождей в месте где рядом нет монаха. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«Каждые полмесяца монахиня должна просить Сообщество монахов о двух вещах: о дате обновления своих обетов и времени когда ей можно получить наставления. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«После Сезона дождей монахиня должна «пригласить» Сообщества монахинь и монахов поправить ее поведение если они видели, слышали или думают, что она что то делает неправильно. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«Монахиня, совершившая серьезную провинность, должна пробыть на Манатте (дисциплинарной постановке «на вид») в течении полумесяца перед обоими Сообществами. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«Пробыв послушницей и обучаясь шести обетам в течение двух лет, она может получить посвящение в монахини от обоих Орденов. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«Монахиня ни в коем случае не должна оскорблять или унижать монаха. Это правило так же должно соблюдаться … в течении всей ее жизни.»
«Монахини не имеют права учить монахов, монахи должны их обучать. Это правило должно соблюдаться, уважаться, почитаться и никогда не должно быть нарушено в течении всей ее жизни.»
“Если, о Ананда, Махападжапати Готами примет эти правила, она сможет получить посвящение в монахини.”
И тогда почтенный Ананда, узнав основополагающие правила от Благословенного, пошел к Махападжапати Готами и сказал ей:
«Если ты, о Готами, примешь восемь основополагающих правил, то сможешь получить посвящение в монахини.»
“Как, о почтенный Ананда, женщина или мужчина, будучи молоды, в юном возрасте, любят украшения и, получив гирлянду из цветов лотоса или жасмина, умывшись и помыв голову, обоими руками аккуратно одели бы их на свою голову. Так же я, о почтенный Ананда, приму эти восемь основополагающих правил и никогда не нарушу их в течении всей своей оставшейся жизни.”
Тогда почтенный Ананда пошел к Благословенному: подойдя и поприветствовав его, он сел на почтительное расстояние. Сидя так, почтенный Ананда сказал: «Учитель, Махападжапати Готами приняла восемь основополагающих правил.”
«Если бы, о Ананда, женщины не добились посвящение в монахини в Учении и дисциплине провозглашенными Открывшим Истину, это Учение и Дисциплина, продлились бы дольше, истинная Дхамма просуществовала бы тысячу лет. Но с момента когда, о Ананда, женщины начали получать посвящение Истинное Учение просуществует лишь в течении пятисот лет.»
«Как, о Ананда, те семьи, в которых много женщин и мало мужчин, легко становятся жертвами разбойников, воров и грабителей, так же точно, о Ананда, любые Учение и Дисциплина, где женщины получают посвящение в монахини не просуществуют долго.»
«Как, о Ананда, когда болезнь, известная как плесень, заражает поле риса, это поле риса не проживет долго, так же точно, о Ананда, любые Учение и Дисциплина, где женщины получают посвящение в монахини не просуществуют долго.»
«Как, о Ананда, когда болезнь, известна как красная ржавчина заражает поле сахарного тростника, это поле сахарного тростника не проживет долго, так же точно, о Ананда, любые Учение и Дисциплина, где женщины получают посвящение в монахини не просуществуют долго.»
«Поэтому, о Ананда, как человек, предусмотрительно знающий, что маленький сосуд быстро переполнится водой, строит большой сосуд, так же, с оглядкой на будущее, предусмотрительно мною были объявлены восемь основополагающих правил для монахинь, которые должны соблюдаться ими в течении всей жизни.”
Разрешение на посвящение в монахини
Затем Махападжапати Готами подошла к Благословенному и, поприветствовав его, встала на почтительном отдалении. Стоя так, она обратилась к Учителю:
«Итак, какой линии поведения, о Господин, монахиням следует придерживаться?”
Тогда Благословенный порадовал и вдохновил Махападжапати Готами беседой о Дхамме. Затем она вдохновленная и обрадованная беседой Учителя, высказав ему уважение, встала и уважительно держась левой стороны вышла. Затем Благословенный, рассказав монахам об этом случае, сказал:
«Я разрешаю, о монахи, монахиням получать посвящение у монахов.”
Тогда монахини обратились к Махападжапати Готами:
«Вы все еще не получили посвящение, и мы не получили его, ибо Благословенный сказал: монахини должны получать посвящение у монахов.”
Тогда Готами пошла к почтенному Ананде и, поприветствовав его, встала на почтительном отдалении. Стоя так, она обратилась к нему: «Почтенный Ананда, монахини говорят мне, что мы еще не получили посвящения, ведь Господин сказал что монахиням следует получать посвящение у монахов.”
Тогда почтенный Ананда пошел к Благословенному и рассказал ему о беседе с Махападжапати Готами и Учитель молвил:
«В то время, Ананда, когда Махападжапати Готами приняла восемь основополагающих правил случилось и ее посвящение.”
—————————————————————————————————————————-
Как то Махападжапати Готами пришла к почтенному Ананде; и, поприветствовав его, встала на почтительном отдалении. Стоя так, она обратилась к нему: «Я, о почтенный Ананда, прошу у Господина разрешить высказывание уважения и выполнение всех обязанностей в соответствии с правилами старшинства по посвящению в Сообщество между монахами и монахинями.”
Тогда почтенный Ананда пошел к Благословенному и рассказал ему о беседе с Махападжапати Готами и Учитель молвил:
«Это невозможно, о Ананда, такого не должно быть, что бы монахам позволялось высказывать уважения, вставанием на ноги в присутствии старшего и выполнением всех обязанностей в соответствии с правилами старшинства по посвящению в Сообщество для монахинь. Ананда, даже последователи других учений, хотя и не практикуют правильный самоконтроль, не выполняют подобных вещей по отношению к женщинам, так как может Просветленный позволить такое своим последователям?»
Тогда Благословенный рассказав монахам об этом случае, сказал:
«Монахи, вам не следует высказывать уважения и выполнять обязанности в соответствии с правилами старшинства в Сообществе по отношению к монахиням. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении.”
Как то Махападжапати Готами пришла к Благословенному; и, поприветствовав его, встала на почтительном отдалении. Стоя так, она обратилась к нему: «Господин, как монахиням следует себя вести в отношении правил дисциплины Патимокхи для монахинь, являющихся общими с правилами Патимокхи монахов?”
«Монахиням следует соблюдать их в соответствии с тем как их соблюдают монахи.”
«Господин, а как монахиням следует себя вести в отношении правил дисциплины Патимокхи для монахинь, не являющихся общими с правилами Патимокхи монахов?”
«Эти правила обучения для монахинь, о Готами, следует соблюдать в соответствии со всеми их уложениями.”
Как то Махападжапати Готами пришла к Благословенному; и, поприветствовав его, встала на почтительном отдалении. Стоя так, она обратилась к нему: «Господин, было бы хорошо, если бы вы обучили меня Дхамме вкратце, чтобы я, услышав Учение Благословенного, могла жить в уединении, в одиночестве, старательно, прилежно и самоотрешенно.”
«В каких состояниях ума, о Готами, ты бы не прибывала — знай: если они ведут к страсти, а не к отрешенности, если они ведут к рабству, а не к освобождению, если они ведут к перерождению, а не к отсутствию перерождения, если они ведут к увеличению желаний, а не к их уменьшению, если они приводят к неудовлетворенности, а не к удовлетворению, если они ведут к общительности, а не к одиночеству, если они ведут к праздности, а не к приложению усилий, если они ведут к сложности в уходе за собой, а не к простоте: это не Учение, это не Дисциплина, это не наставления Учителя.
В каких состояниях ума, о Готами, ты бы не прибывала — знай:
эти состояния приводят к отрешенности, а не к страсти … (перечисляется как выше, но наоборот) … они ведут к легкости в уходе за собой, а не к сложности: это Учение, это Дисциплина, это наставления Учителя.”
Тогда правила Патимоккхи еще не декламировались монахиням. Они
рассказали об этом Благословенному и он молвил: «Я позволяю вам, монахи, декламировать правила Патимоккхи монахиням.»
Тогда монахи стали приходить к монахиням для декламации Патимоккхи и миряне, видя это, стали их критиковать: “Это их жены, их любовницы;
они пришли сюда чтобы насладиться обществом друг друга.» Монахи, слыша слова этих мирян, рассказали о них Благословенному и Учитель молвил:
«Правила Патимокхи не должны декламироваться монахиням монахами. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю чтобы эти правила декламировались самими монахинями.»
Монахини не знали, как декламировать Патимокху. Они рассказали это Благословенному и он объявил: “Я позволяю монахам объяснять
монахиням правила декламации Патимоккхи, говоря: «Патимоккха должна декламироваться так.’”
В то время монахини не исповедовались в своих нарушениях. Они
рассказали об этом Благословенному и он молвил:
“Монахиням следует исповедоваться в своих нарушениях. Кто не исповедался повинен в неправильном поведении.”
Монахини не знали, как исповедоваться. Они рассказали это Благословенному и он объявил: “ Я разрешаю вам,
монахи, объяснять монахиням: «Нарушение следует признавать таким образом’.»
Тогда монахам пришло в голову: «Кому монахини должны исповедоваться?» Они рассказали об этом Благословенному и он объявил: “Я разрешаю монахам исповедовать монахинь.”
В то время монахини, видя монаха на дороге, улице или перекрестке, положив свои чаши на землю, уложив внешнюю робу на одном плече, садились на корточки со сложенными ладоням и исповедовались в своих нарушениях. Миряне, видя такое, начали критиковать их словами:
«Это их жены, их любовницы, которые вели себя презрительно этой ночью, а теперь просят прощения за это.»
Когда об этом рассказали Благословенному тот молвил:
“Нарушения не должны исповедоваться монахинями монахам. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю монахиням исповедоваться другим монахиням.»
Монахини не знали как исповедовать. Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, объяснить монахиням как исповедовать, говоря: «Нарушение следует исповедовать так то и так то.”»
В то время формальные действия для монахинь еще проводились. Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Я разрешаю вам, о монахи, проводить формальные действия для монахинь.» Тогда монахам пришло в голову: «Кем должны осуществляться эти действия?» Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: «Я разрешаю монахам проводить формальные действия для монахинь.”
Тогда монахини, над которыми проводились формальные действия, видя монаха на дороге, улице или перекрестке, положив свои чаши на землю, уложив внешнюю робу на одном плече, садились на корточки со сложенными ладоням и исповедовались в своих нарушениях. Миряне, видя такое, начали критиковать их словами:
«Это их жены, их любовницы, которые вели себя презрительно этой ночью, а теперь просят прощения за это.»
Когда об этом рассказали Благословенному тот молвил:
“Монахи, формальные действия монахинь не должны проводиться монахами. Кто бы ни сделал этого он повинен в неправильном поведении. Я разрешаю монахиням проводить формальные действия для других монахинь.»
Монахини не знали, как проводить формальные действия. Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Я разрешаю монахам объяснять монахиням как проводить формальные действия.»
Как то монахини, посреди Сообщества начали ссориться, спорить, раня друг друга острыми словами и так и не смогли уладить свой дисциплинарный вопрос. Они рассказали об этом Благословенному и он молвил: “Я позволяю вам, о монахи, улаживать дисциплинарные вопросы монахинь.”
Так монахи начали решать дисциплинарные вопросы монахинь,
но поскольку этот процесс требовал участия как монахини провинившейся и признающей провинность, так и тех монахинь, которые должны были участвовать в формальном действии. Монахини начали просить: «Было бы хорошо, о почтенные, если бы монахини сами могли проводить формальные действия, если бы мы сами могли исповедовать монахинь, но Благословенный объявил, что наши дисциплинарные вопросы должны разрешаться монахами.» Монахи рассказали об этом Благословенному и он молвил: «Отменив проведение монахами формальных действий монахинь, я разрешаю, передать их ведение монахиням; отменив исповедование монахами монахинь, я разрешаю, передать его проведение монахиням.”
В то время монахиня, которая была ученицей Уппалаваны
следовала за Благословенным в течение семи лет, изучая дисциплину, но из-за слабой осознанности он забыла все, что учила. Как то она услышала, что Учитель желает пойти в Саватти. Тогда ей в голову пришла мысль: «В течении семи лет я следовала за Благословенным, обучаясь дисциплине, но из за слабой внимательности все, что я учила теперь забыто. Женщине трудно следовать за Учителем, в течении всей своей жизни. Что же мне теперь делать?»
Тогда она рассказала об этом другим монахиням. Те рассказали монахам, а монахи рассказали это Благословенному и он молвил: «Я позволяю монахам обучать монахинь дисциплине.”